放下得失之心,就成功了一半-第530集

  在講席裡面常常有同修來問,我們應該怎樣的修學才能夠早一天成就?我們應該從哪個地方下手,才能夠得真實受用?像這些問題我常常遇到,我告訴同修們,下手之處首先將在一切法中得失的念頭要把它打掉,果然能夠把得失的念頭打掉,無論做什麼事情必定是輕鬆愉快,必定是煩惱少、智慧增長。

  金剛般若波羅蜜經(第18集) 1983

  

  由此可知,得失的念頭重必定增長煩惱,煩惱增長了,智慧一定減少,煩惱跟智慧是互相消長的,煩惱長了智慧就少,智慧增長煩惱就消除,這是一定的道理,猶如明暗互相消長的道理是一樣的。這是我們真正發心想學佛的人,或者是真正希望自己能夠獲得圓滿快樂充實的生活,那就不能不明白這個道理,不能不依照這個理論來修學,那就是放下得失的念頭。

  金剛般若波羅蜜經(第18集) 1983

  

  佛教我們,佛教大眾,我們要想求覺悟,你從哪裡學起?從布施下手,從布施學起。為什麼?佛知道你為什麼不覺悟?你為什麼迷惑顛倒?是因為你有貪心,你有慳吝心,吝嗇,自己有的不肯給別人,沒有的就喜歡,貪而無厭,這是迷,這是不覺。你真正要想覺悟,你要把貪放棄,把慳吝放棄,於世間法、出世間法都沒有貪心,自己有的可以與一切眾生共享,這是覺悟的人。

  大乘無量壽經(第27集) 1998/9/26

  

  貪心、慳吝心要是捨掉了,你真的得福。得多大的福,得什麼福?你現在不曉得,為什麼?你現在沒捨,捨了之後你才會真正知道那個福之大。得失的心沒有了,患得患失的心沒有了,換句話說,你的煩惱、憂慮、妄想大概可以能去掉七、八成,那個人多自在、多快樂,心境海闊天空,那真正叫福。

  金剛經講義節要(第1集) 1995/2

  

  你可以受用,受用得很自在,你決定不能佔有,你有是有,你要得到它就錯了,這得不到。連這個身體都得不到,身體是剎那生滅,萬法也是剎那生滅,你怎麼能得到?你可以受用,決定不能有得的觀念,那是一個妄想,那是分別執著。

  地藏經科註菁華(第1集) 1998/10/25

  

  諸佛菩薩在一切境緣當中得大自在,諸佛菩薩要的是使用權,他不要所有權。為什麼不要所有權?「無所有,不可得」,所以他用得自在,他生活得快樂。他沒有得失,得來沒有一點歡喜,失掉也無有憂慮,因為本來就沒有得失。世間人迷惑顛倒,患得患失,在得失裡面苦死了。在得失裡面打妄想、生是非,造作無量無邊的罪業,到最後還是一無所得,所以佛說眾生是「可憐憫者」。為什麼可憐憫?不可得他偏偏要得,無所有他偏偏要有,你說糟不糟?

  地藏經科註菁華(第1集) 1998/10/25

  

  我們現在所謂學佛的人多,修行的人很少。大家學佛學什麼?學一些文字,談玄說妙,學這些東西,與自己日常生活不相干,這怎麼能得受用?所以學了佛不得其受用,也就是說學了佛沒有改變我們的生活,再說得深一點,學了佛沒有改變我們的命運,這叫白學了。如果真的學佛,你的命運沒有不改的。

  金剛經講義節要(第16集) 1995/2

  

  佛氏門中,有求必應,求富貴得富貴,求長壽得長壽,求什麼得什麼,一點都不假。要怎麼求?受持,你真去做,你要沒有去做,天天念經,念給泥塑木雕的佛菩薩聽,沒有用處。你念得再辛苦,念得再勤奮,念一輩子也沒用處。到那個時候你就起了懷疑,毀謗了,佛菩薩不靈,騙我,浪費我這麼多時間,我一樣也沒求到。你產生了大的誤會,你完全不了解佛的意思,這是錯學了,我們佛家講的盲修瞎練。

  金剛經講義節要(第16集) 1995/2

  

  煩惱從哪來的?可以說百分之九十都是從得失這個妄念上來的,心量一大之後,我沒有了,得失也沒有。我們為一切眾生服務,布施、供養,我們的心是清淨的、是圓滿的。但是在事上要有緣,緣不一定具足,緣具足,我們這個事情做得很圓滿,一切眾生都得到好處,我們看到很歡喜;緣要不具足,這個事情做不成功,不能做,或者做失敗了,眾生得不到利益,我們也不會憂愁。

  金剛經講義節要(第16集) 1995/2

  

  為什麼?得好處是他得,不得是他不得,與我都不相干。我盡心盡力在做,他能不能得是他的福報,我本身沒有得失,沒有得失哪來的煩惱?有得有失就有煩惱,無得無失就沒煩惱。所以你的心永遠保持清淨,永遠保持高度的智慧,煩惱就沒有了,都從把心量拓開,大而化之,才能夠做到。

  金剛經講義節要(第16集) 1995/2

  

  佛菩薩在經論裡頭常常教導我們,勸告我們,能帶得去的放在心上,帶不去的可別放在心上。這個世間名聞利養、五欲六塵,一樣都帶不去。帶不去隨緣就好,就得大自在。有,很好,沒有也很好,不放在心上。得失的念頭沒有了,你的煩惱就去一半。什麼事情,就連弘法利生都隨緣,有緣就做,沒有緣念頭都不生,你的心清淨平等覺,你才自在;佛經裡面講的解脫的味道,你才能夠得到幾分。

  大方廣佛華嚴經(第1158集) 2003/11/22

  

  什麼東西應該放在心上?現在我們明白了,第一是阿彌陀佛,第二還是阿彌陀佛,第三依舊是阿彌陀佛。你能把阿彌陀佛放在心上,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這是你帶得去的。這個意思是說,叫我們常常念阿彌陀佛,常常想阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,統統放下,這就對了。

  大方廣佛華嚴經(第1158集) 2003/11/22