什麼是學佛人心中唯一的願望-第940集

「法藏菩薩發大願曰：我已發無上正覺之心。我成佛時，國土佛號，悉聞十方，一切有情乃至下等蟲類，生我國者，悉作菩薩，無有餘乘」，我們念到這個地方。 菩薩前面發的願我們學過了，確確實實是發無上正覺之心，在立心。立心、立命、立願都是一個意思，也就是發心。 我們的心想幹什麼？這是個大問題，這不是小事，是大事。真正學佛的人，心中唯一的一個願望，要去作佛，你就真成佛。 你看六祖惠能大師，《壇經》上所記載的，他到黃梅拜五祖，五祖就問他，你來到這裡想幹什麼？他的回答說，我想來作佛。大概五祖一生沒有遇到這麼一個人，他來作佛的。 一般人到寺廟裡來，都是為升官發財，為求子孫，求福求慧，都說求這個，從來沒有遇到一個他是要來作佛的，這就是立心不一樣。 五祖看到這麼一個人跪在他面前，看他是土裡土氣的，是個老實人，問他的話當然不是假話，他真的想作佛，就把他留下來，真正幫助他、成就他作佛。 怎麼個做法？他沒有念過書，不認識字，什麼也不會，是個樵夫。古時候有這個行業，現在沒有了，現在家裡用電、用瓦斯，不用柴火。 抗戰期間有，城市裡頭沒有自來水、沒有電燈，所以專門有從事這個行業。 上山砍柴，挑到城裡來賣；在河邊去挑水，挑到城市賣水。柴水家家都要用，所以這個行業人還挺多，完全用勞力換取生活。 五祖就叫他到碓房去舂米破柴，還是他自己幹的行業，也就是不換題目，你幹這一行，你繼續幹這一行。 所以八萬四千法門，破柴能不能成佛？舂米能不能成佛？能，惠能大師就幹這個。也就是海賢老和尚說的，「天下無難事，只怕心不專」。難事是什麼？成佛。 無論幹什麼，只要專就能成佛。為什麼？專就沒有雜念，專就沒有分別，專到極處，不起心、不動念，不就成佛了嗎？ 不起心、不動念，無始無明破了，破一品無明，證一分法身，真佛，不是假佛。所以八萬四千法門，並不只指佛門，世間法都包括在其中。 所以大乘講，哪一法不是佛法？會了，法法皆是；不會，《華嚴經》、《楞嚴經》、《無量壽經》也不是佛法，關鍵是你會不會。會是什麼？用心。 會用心的法法皆是，不會用心的法法皆不是。你有沒有聽出這個味道？法法皆是，不是專指佛說的，佛沒有說的也包括在其中。 為什麼？惠能大師說得好，「何期自性，能生萬法」，整個宇宙一切法是自性變的，所以哪一法離開自性？ 我再舉個淺顯的比喻。我們現在在一起學習是用電腦、用電視屏幕，我們就把電視屏幕來做比喻。屏幕一打開，沒有色相，一片光明，那就是真的，那就是自性。 你按上頻道，色相出現了，那就是能生萬法。能生萬法，萬法有沒有離開屏幕？沒有離開，離開屏幕它現不出來。所以屏幕能現，萬法所現，能所是一不是二。 所謂佛菩薩、覺悟的人是什麼人？他在色相上看到屏幕。凡夫看到色相，把屏幕給忘掉，只知道有色相，不知道有屏幕，差別就在此地。在相中見到性，就成佛。 要怎樣才能見到？這有三種障礙，去掉就見到。三種障礙，第一個執著，第二個分別，第三個妄想，妄想就是起心動念，這三樣東西把你障礙住了。 所以不執著證阿羅漢果，不分別證菩薩，不起心、不動念就成佛。我們六根接觸外頭六塵境界，不起心、不動念是佛知佛見，你就成佛，你無所不知。 有起心動念，沒有分別執著，是菩薩，菩薩有起心動念，沒有分別執著；阿羅漢沒有執著，有起心動念，有分別。如果三個全有，起心動念、分別、執著統統有，叫六道凡夫。 這把整個佛法都講出來了，悟性高的他一聽就入境界。 起心動念，難！為什麼？我們不能覺察。這有物質現象。物質現象，今天量子力學家告訴我們，它是念頭波動產生的幻相。 這個頻率多高？波動頻率多快、多高？彌勒菩薩告訴我們，一彈指，一彈指的時間很短，「一彈指有三十二億百千念」，講念頭。 一彈指多少個念頭？三十二億一百千，一百千是十萬，十萬乘三十二億，三百二十兆。這一彈指，它波動的次數是三百二十兆，我們怎麼會知道？ 這些事實真相就在眼前，包括我們的身體，我們眼所見的、耳所聞的、身所接觸到的，六根接觸六塵境界統統都是在這麼高頻率之下產生的幻相，不是真的。 所以「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，一點都不假。 現在我們科學家用的頻率，科學家告訴我們的是用秒做單位，一秒鐘能彈多少次？ 我以前認為彈個四次、五次，有人告訴我可以彈七次。我相信應該是七，那彈得很快，身體很好，有這個力量，他能彈七次。 三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆，一秒鐘。一秒鐘二千一百兆次的頻率，我們怎麼知道？ 我們看的電視屏幕，它一秒鐘波動多少次？一百次，我們就被它迷惑了，一百次。現實環境多少次？一秒鐘二千一百兆次，我們怎麼知道它是假的？ 科學家證明了，所以科學家告訴我們，世界上根本沒有物質這個東西的存在。什麼東西存在？波動的現象存在。物質現象是波動產生的，念頭也是波動產生的。 佛說得清楚，阿賴耶的三細相。阿賴耶是妄心，阿賴耶就是波動。波動，第一個業相就是波動現象，從波動現象裡面變現出念頭，從念頭裡面變現出物質，這是阿賴耶三細相。 我們有理由相信，科學不斷在進步，再過個三、五十年，三細相會被科學家發現。所以到那個時候，佛教不是宗教，佛教是高等科學。 這不能不佩服釋迦牟尼佛，三千年前沒有儀器，他怎麼看見？佛說的，禪定，定中看到的，定愈深，看得愈細愈清楚，所以八地菩薩的定功看到三細相。 我們相信佛的話，我們也相信科學家，他們利用科學儀器會偵測到。但是用機器觀察到的是間接的，用禪定是直接的，所以禪定觀察到的，神通出現，他有受用。 科學家雖然看到，他不得受用。應該他要得天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡，全部都證得，阿羅漢證得了，科學家沒辦法證得，還要用佛的辦法才能得佛的受用。