淨業須自修-第527集

  佛勸導我們修淨業,淨業首先第一個條件是修清淨心。清淨心對於世出世間法不染著,也就是說一切法在我們面前,順自己意思的決定沒有貪念,有貪念就不清淨了,沒有貪念;不順自己意思的沒有瞋恚,你要有瞋恚,你的心不清淨,這個叫做淨業。就在日常生活當中,處事待人接物去練功,練清淨心,練不染著,樣樣清楚、樣樣明瞭,我可以受用,我不染著。

  大方廣佛華嚴經(第730集) 2002/5/23

  

  一切時一切處一切境緣之中,能夠把心控制在一句阿彌陀佛號上,這是修淨業,這樣的功夫就能成片,這樣的功夫能得事一心,往生就有把握了。話說來容易,做起來還是不容易。怎麼辦?時時刻刻提高警覺。怎麼提高?古德常講「讀經」。讀經就是天天接受佛菩薩提示我們,讓佛菩薩來提醒我們,我們要主動去求。經放在這地方,它不會主動來找我,我要主動找它,天天要閱覽,天天要讀誦。我要主動找它,知道它能提醒我,讓我能夠每天反省,每天檢點懺悔,改過自新。

  大方廣佛華嚴經(第1108集) 2003/10/9

  

  如果念到佛號能把分別執著伏住,佛號念念相續,未曾丟失,法喜充滿。念佛樂,念佛快樂,就得到了,法喜充滿。要真幹,不真幹不行,不真幹來生就是三途,常常想著,你怕不怕?沒有人能救你,閻羅王說得很好,業報自招,沒有人代替,阿彌陀佛大慈大悲,也無法代替。佛菩薩的恩惠是教我們這個方法,怎樣解決這個問題,怎樣超越六道十法界,怎樣往生到極樂世界,這是佛菩薩的恩德。你看一切方法裡頭,沒有比這更殊勝的,這第一殊勝,信願持名,就成就了。

  二〇一四淨土大經科註(第256集) 2015/9/30

  

  這種功夫是要自己去修的,別人幫不上忙,佛菩薩大慈大悲,他要能幫得上忙,他早就幫我們成就,幫不上。什麼時候把自己這個心修平,一切萬法上心平了,平等心就是佛心,就成佛。平等心是真心,不平等的心是妄心,妄心起伏不定,平等心是永遠不變的,不變的叫真心,會變的叫妄心。

  楞嚴經(第44集) 1980

  

  所以什麼樣的功夫,你就得什麼樣的果報,這叫功德。功德是自己修的,別的人拿不去,你也沒有辦法給別人;福德,自己修可以給別人,別人修也可以給我們。他的福報很大,我沾一點光,我也可以享享他的福;我的福報大,我要樂意幫助別人,別人也可以享我的福。所以福報可以轉移,功德不能轉移,功德是自修自得,別人無法代替的。此地講隨喜功德,是以功德為主,福德包括在其中。功德裡頭一定有福德,福德裡面沒有功德,這是要辨別清楚的。

  普賢行願品疏(第28集) 1986/1

  

  「隨緣消舊業,莫更造新殃」,不要再造業了,隨緣消業。我們處順境,遇到都是善人,我們自己曉得,消我們過去生中造的善業,這消業;如果我們處的是逆境,所遇的都是惡人,你要懂得這個道理,你也不會生怨恨心。為什麼?消我宿世所造的惡業,善、惡業都要消。為什麼?善業感三善道果報,惡業感三惡道果報,如果你善、惡業都消掉了,你就脫離六道。

  大方廣佛華嚴經(第1377集) 2005/3/28

  

  所以我們起心動念要謹慎,不造惡因,我們在這菩提道上就減少逆境。我們希望一帆風順,我們要造善因,要修淨業,決定不能造惡因。這些事情與任何一個人都不相干,這是自己的事情,是要在自己起心動念處去修行。

  華嚴經大願精進力夜神章(第10集) 1987

  

  生活修淨業,這種善、惡業都叫染業,我不再沾染。那麼我們在世間應當積功累德,為一般世人做個好樣子,這個好樣子,總的來說就是「於人無爭,於世無求」。如果過去生中修的福報多,福報自己不享,給社會大眾去享,給苦難眾生去享。雖然自己放下了,並不執著我放下了,如果你還有放下的念頭,你還是不清淨。念佛的人,起心動念都是「阿彌陀佛」,這就對了!心裡頭常常有佛,除阿彌陀佛之外,什麼都不放在心上,有很好,沒有也很好。有這個緣,為一切眾生服務,服務裡頭最重要的,幫助眾生覺悟。

  大方廣佛華嚴經(第1377集) 2005/3/28

  

  斷一切惡、修一切善,離一切相、修一切善。為一切眾生做好榜樣,那就是接引一切眾生;影響一切眾生,接引一切眾生,這就是普為一切眾生。這是大乘法,自利利他,自行化他。自行就是化他,自行跟化他是一樁事情,不是兩樁事情。

  華嚴經講述菁華(第232集) 1999

  

  肯犧牲自己、肯幫助別人,要發這個心。這個心發了之後,一定要遵守無實無虛。為一切眾生做再多的好事,心裡頭若無其事,絕不放在心上,這是無實;又肯認真努力去幫助別人,這是無虛;這就受持金剛般若。真正能這樣做,又能每天讀誦,假以時日,那就看你個人的根性;有些人三、五年開悟,這一悟就是圓頓根性;也有人十年、八年入這個境界。所以我們的根性可以轉變的。要懂得理論、要懂得方法,如理如法的修學,改造命運。

  金剛般若研習報告(第64集) 1995/5