念佛是最好的懺悔法門-第526集

　　佛門懺悔法實在是修行最重要的，事懺是發露，就是把你所做的罪過要告訴別人，要露出來，不要藏起來，叫人家曉得你的過失，像日月之蝕，大家都看得見。要緊的是後不再造，儒家也說，君子不二過，過失只有一次，不能有再，這種懺悔法叫事懺。第二種是理懺，這是真正懺悔，斷惑證真，心亡罪滅，這個心是妄心，邪妄之心沒有了，罪就滅掉了。這個心也只是八識五十一心所，八識五十一心所離開，這個罪是真正滅了。修行要求的是事理雙修，就是事懺、理懺我們要並行，要並重。

　　阿難問事佛吉凶經（第11集） 1982

　　平時念到功夫成片，這就是真正的懺除業障，這叫真懺悔。諸位曉得，什麼叫業障？心裡頭有念頭就是業障。「真心無念」，真心裡沒有念頭、沒有妄念；凡是起心動念都是妄心，妄心就是業障，生滅心。由此可知，念這句佛號，就是伏妄念，就是消業障、懺除業障。念念懺除業障，念念定慧圓滿，還有哪個法門比這個法門更殊勝？

　　阿彌陀經疏鈔演義（第35集） 1984/12

　　阿彌陀佛慈悲到極處！唯有真信切願，念佛求生淨土，我們永遠不會墮三惡道。就是做了三惡道的罪業，念佛就能夠消業；一心求願往生，那就是消業障。心裡頭只有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外，所有一切善惡統統放下，這叫真懺悔。以前的事情不再提了、不再問了、不要再想它了，心裡面只想阿彌陀佛、只念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，所有念頭，妄想雜念統統清除，善念惡念全清除掉。

　　二〇一二淨土大經科註（第223集） 2013/3/20

　　念佛就是滅罪，念佛就是懺悔，過去造無量無邊罪業，現在天天念阿彌陀佛，這一句彌陀名號是一切善的總善，世出世間一切善法無過於阿彌陀佛。所以你念這一句阿彌陀佛，這經上常說，「滅八十億劫生死重罪」，你一句一句接著念，一心稱念，這個功德還得了！什麼罪業都能夠懺得乾淨，只要你肯念。念就是滅罪，念就是懺悔，多少人不懂這個道理！

　　淨土大經解演義（第566集） 2011/8/30

　　一心專念阿彌陀佛，那個效果很大。真念佛的人，真念佛是什麼？不懷疑、不夾雜，決定沒有妄想、雜念，沒有這些東西夾雜，這個功夫純。純淨的功夫，這一聲佛號，經上常說「滅八十億劫生死重罪」，這個話是真的不是假的。果然這樣念法，念三年，為什麼很多人三年，或三年不到，他就預知時至往生了。

　　淨土大經科註（第305集） 2012/4/23

　　念佛就是懺除業障，真正念佛的人就是聲聲都在懺悔，聲聲都消業障。所以佛經上講，念一聲佛號消八十億劫生死重罪，真消業障。佛這個話不是比喻、不是妄語，是真實的事相，一句佛號確實有這麼大的功德。那我們念佛為什麼沒有收到效果？我們念佛的心不誠不真，我們念佛的時間少，妄想雜念的時間多，所以看不出效果。如果你念一天佛號，二十四小時佛號沒有中斷，你就會知道念佛的效果，你能夠體驗出來，真有效！

　　二〇一二淨土大經科註（第574集） 2014/1/8

　　「如善導大師曰：一心專念彌陀名號。行住坐臥，不問時節久遠」，這個時節久遠，我們今天講你念佛時間長短，不在這個，在乎什麼？「念念不捨」，就是淨念相繼，這就能成功。「是即一心念佛」，這就是叫做一心念佛。「蓋從事入理，且事中舉體是理也」。理跟事，實在講分不開，理中有事，事中有理。所以得事一心之後，往往他也就開悟了，事一心是定，這一開悟就入理一心。事一樣修，沒有間斷，但是心地與理相應，不再執著事，不但不執著，連起心動念都沒有了。雖然不起心、不動念，這一句阿彌陀佛念念沒有間斷。

　　淨土大經解演義（第220集） 2010/12/13

　　「一稱佛名，能滅八十億劫生死重罪。」這是佛在經上常說的，我們每天念十萬聲佛號，都滅不了罪，罪還在心裡生。什麼樣的人一稱佛名？發菩提心的人，就是跟諸位講的起心動念、言語造作、日常生活都能夠與三福、六和、三學、六度、十願相應的人，那個人念一聲佛號能滅八十億劫生死重罪，這不是指我們平常人，是這種人，真正發菩提心一向專念的人，我們要搞清楚。

　　菩提心貫注在整個生命中 1999/12/24

　　老實念佛，老實，不懷疑、不夾雜、不間斷。唯此一句，就這一句佛號，這是我們一定要認真努力學習的。把心裡頭的妄想清除掉，把心裡面的雜念放下，這顆真心沒有妄想、沒有雜念，只有一尊阿彌陀佛，只有一句彌陀名號，你就一直念下去。念念相繼，一句接著一句，不要間斷。將妄念、雜念清除，就是都攝六根，大勢至菩薩所說的「淨念相繼」。

　　淨土大經科註（第562集） 2012/10/12

　　我們平常念頭散亂的，胡思亂想，念佛就是用這一個方法，一句佛號的方法把你這個散亂心收掉，統統歸一。一切念頭都歸一句阿彌陀佛，久而久之心就定下來，妄念沒有了，雜念沒有了，這就是什麼？功夫得力。

　　淨土大經科註（第270集） 2012/4/3