慈悲並非好壞不分-第522集

　　慈悲如果沒有智慧會出麻煩。古德常說佛法是「慈悲為本，方便為門」，但是又說「慈悲多禍害，方便出下流」，那什麼原因？沒智慧。沒有智慧，慈悲裡頭就有麻煩，方便就墮落了，所以要有智慧。有智慧的慈悲是佛菩薩的慈悲，沒有智慧的慈悲是凡夫情識裡面的慈悲，不一樣。

　　二〇一二淨土大經科註（第238集） 2013/3/28

　　慈是什麼？慈是愛，父親要愛護子女。為什麼不說愛要說慈？這個愛是理性的，不是感情的。理性隨順性德，感情是隨順煩惱，不一樣。愛子女，你一定會給子女做好榜樣，你會好好的教導他，子女無知犯了過失，這個過失要把它糾正，有的時候要呵斥、要責備，那都是愛的表現。

　　大方廣佛華嚴經（第937集） 2003/1/14

　　真正的愛護，不是甜言蜜語，並不是講這個話大家都喜歡聽的，不是的。真正愛護眾生的言語，你教訓他，呵斥他，責備他，罵他，為他好！那些都是愛語。安慰他，獎勵他，勸勉他，都是為了利益他，這種言語就叫做愛語。父母愛護兒女，對兒女犯過錯責備很深。老師愛護學生，學生有過失一定要受嚴厲的處罰。那些呵斥、責備、懲罰都是愛語，都是愛護他的。

　　大方廣佛華嚴經（第6集） 1998/5/26

　　我們今天還是情執，是感情不是智慧，那我們想錯了、看錯了。小孩做錯事情，父母不懲罰他，愛他，將來會幹更大的壞事；如果做錯事情，小孩狠狠的教訓他一頓，以後他不敢做壞事。你說這個處罰是慈悲還是狠毒？這個道理要懂。不能溺愛，溺愛的罪非常重，他將來要墮到阿鼻地獄永不翻身，他會怪你。你當時為什麼不懲罰我，不把我帶回頭？你讓我做這麼重的罪業。他能饒過你嗎？學生小時候不懂事，他長大會開悟，他會明白這個道理。

　　淨土大經科註（第439集） 2012/7/20

　　所以在教學裡面，我們也常常聽到恩威並施。學生有性情很好的、很善良的，老師對他很慈愛，他蒙得老師的慈愛，他懂得，他會努力精進，不辜負老師的期望。有一類頑皮的學生，老師對他慈悲，不但不能治他的病，他變本加厲，這個老師好好先生，可以騙他。所以老師對這一類的學生要用嚴厲的處罰，他才不敢越軌。

　　華嚴經講述菁華（第67集） 1998

　　眾生根性不相同，度眾生的方法不一樣，我們在五十三參裡面看到，勝熱婆羅門是如來化身，用愚痴接引眾生；甘露火王也是如來化身，用瞋恚、嚴厲的刑罰接引眾生，手段不一樣。那我們凡夫看到，他這個人愚痴，這個人瞋恚很大。他是接引那一類的眾生，對象不相同。綜合五十三參，就是我們從早到晚面對現實的社會，一切不同的人、不同的事、不同的物，我們手段千變萬化，不是一成不變。對什麼樣的人，什麼方式接引他，都是幫助他覺悟。存心、目的是純善，決定是利益，沒有損害。

　　華嚴經講述菁華（第244集） 1999

　　所以一定要學佛菩薩，佛菩薩「不念舊惡，不憎惡人」，這講得非常粗淺，對我們說的。善惡要清楚、要明瞭，如果善惡不分，不明瞭，你是個糊塗人，你迷惑顛倒，善惡都不分。菩薩怎麼？清清楚楚明明白白，心裡頭沒有執著，不但不執著，大慈悲心油然而生，要幫助他轉惡為善，要幫助他轉迷為悟。

　　大方廣佛華嚴經（第1017集） 2003/4/21

　　你看看這真正是了不起，不能捨棄；「這個惡人無惡不作，算了，我們不要跟他往來」，哪有這種菩薩？「佛氏門中，不捨一人」，你要能捨棄這個惡人的話，你就不是在學佛了，你不是真正佛弟子，佛弟子不會有這種態度。所以一定要曉得，你要把對立化解，我們常講化敵為友，化怨為親，這才是解決問題之道。

　　大方廣佛華嚴經（第1017集） 2003/4/21