個人是否可以拿用或者借用十方善款？-第589集

　　問：有三個小題目。十方善款是否可以讓個人拿用？

　　答：不可以。

　　十方常住的這些供養，決定要用在常住，個人拿用這是犯盜戒，而這個盜戒非常嚴重，比偷盜國家的國稅還要重，它結罪是向遍法界虛空界去結罪。所以《地藏經》上說，你犯五逆十惡罪，佛菩薩可以救你，盜常住物，佛菩薩不能救，這個要曉得。

　　常住物是十方恭敬心、真誠心供養的，你浪費都有罪。所以對常住，戒經裡面說得好，常住物我們愛惜要像愛惜自己眼睛一樣，一粒塵沙都不能夠進去，這個比喻說得好。很多人不懂得這個道理，所以在道場容易犯過失，這是一定要講清楚、講明白，這個問問得很好。

　　問：第二，若是借給個人使用，有借條，其利息如何歸還？

　　答：這個都不如法的，不可以借的。你真的有困難的時候，常住大家是可以幫助你，佛法是慈悲為本，方便為門，佛法可以用慈悲救濟的方式給你。你將來有力量的時候你再來修供養，沒有什麼借與還的。

　　但是常住的錢要給個人使用的話，常住要開會，絕對不是住持當家自己能做主的；他要做主，他背因果，他負責任。這個道理要懂。

　　一般佛法裡面的開會，多半是利用吃飯的時候，因為吃飯大家都在，平常各人用功，各有各的功課。都是在早餐或者是午餐，晚上一般都不吃飯的，多半都在午餐，大家集合，叫羯磨。羯磨是印度話，用現在的話來講就是會議，就是決議。

　　老和尚或者是當家師代表大眾宣布，某一個，或者是出家人，或者是在家人，他有困難，我們寺廟拿一點錢幫助他，幫助他解決這個困難，大家同不同意？很小的事情就說一遍，同意就不說話，不同意的就說話。像一般借錢的事情，這不是小事，這是大事，至少要說三遍。三遍，沒有反對的，這是通過了，這就可以。所以不是哪一個人可以做主。

　　佛教裡面最大的事情是出家，出家的時候要白四羯磨，就是說四遍，我們現在講三讀通過、四讀通過，四讀通過是最重的。通常寺廟如果有人到這邊來掛單，一般都是三遍，三讀通過，不是哪一個人能做主的。而且來掛單的時候，在從前掛單一定是受過戒，有戒牒。

　　而且寺院裡面都有規矩，一般來掛單的，先是三天、五天、一個星期；住得很好，彼此都能夠適應，你可以住一個月、住二個月。大家知見能夠一致，又能夠遵守戒律，這樣才可以留下來。任何人進入道場，應該都是三個月到半年的觀察時期，這是很合道理的。

　　常住要了解你，你要了解常住，大家能和睦相處，能夠見同解、戒同修，這才好處，不是隨隨便便就來的。出家至少要觀察三年，你在這個道場裡面住三年，居士身分住三年，住得很好，你發心出家，才可以剃頭，不是說一來就剃。所以這個寺廟不和，有不和的原因，不如法。

　　問：第三個問題，如發心為利益十方，才將善款借給個人，但在事相上有差錯，果報如何？

　　答：這個你可以去讀《沙彌律儀》「偷盜戒」這一條，這裡頭講得很清楚、講得很細，你就知道了。

　　利益十方、利益眾生的善款，不可以給個人。佛門裡面規矩很大，買米的錢不可以買菜，買菜的錢不可以買油，因果一點都不能錯。錯了，哪個人做的，哪個人負責。所以只要你大公無私，這寺廟就會管理很好，住眾所謂是心安道隆，他不生煩惱，他才真正能學道。

　　答香港參學同修（第67集）

　　2007/5/11