廣行布施-第495集

  一切的苦(佛在經上跟我們講了三苦、八苦,這是把一切苦歸納,為了說法方便起見,這些也不必多說了)從哪裡起來的?從『貪欲』起來的。所以眾苦歸納到最後叫三毒煩惱,三毒就是「貪瞋痴」。我們的心毒不毒?有貪瞋痴,毒!很毒!沒有比這再毒的了。三毒煩惱如果再要歸納成一個,那就是「貪」。瞋恚是什麼?貪不到才瞋恚,一貪就貪到手,他就不瞋恚了,所以貪是根本。

  繫念法事講話(第2集) 1994/6

  

  菩薩修行的六大綱領,第一個布施,布施就是專門對治貪欲的,我們的貪心斷掉了、沒有了,這個布施波羅蜜就圓滿了。所以布施是對治貪欲的,這個煩惱最嚴重了。會修行的人,就好像治病一樣,那一個病最重先治它;它治好了,其他那些小毛病容易解決。要命的病,一定要下功夫認真把它治好。用布施來對治貪欲。

  繫念法事講話(第2集) 1994/6

  

  世間人,包括六道裡面所有一切眾生,哪一個沒有貪心?沒有的,總想貪得;自己有的,捨不得給別人,吝嗇。無量無邊的罪業,就是從這個念頭裡頭生出來的,所以這個是煩惱的根,世尊用布施,頭一服藥就對症下藥。我們要懂得,要明瞭,要真幹才行。自己最喜歡的東西,先把它布施掉。愛欲、嗜欲,嗜是嗜好,決定對於世出世間一切法,決定沒有貪愛,決定沒有嗜好,我們才真正能做到隨緣度日。

  大乘無量壽經(第57集) 1999/7/24

  

  貪財的心念念不捨,不知道這個財是災禍的根源,不是個好東西,對於這些事情要有高度的警覺心。要能知足,夠用就可以了,多餘就要布施給別人。決定不要害怕,布施完了,我需要的時候沒有。你需要的時候它就來了,這就叫因果報應,一定要相信。布施決定是好事,廣行布施肯定能夠得到和諧社會。這個地方的人不爭,每個人都知足,知足常樂,不知足的人很苦,知足常樂。雖然他缺乏,他心安,這裡面的快樂不是一般人能懂得的。

  淨土大經科註(第434集) 2012/7/17

  

  所以佛第一個教我們修布施,布施就是放下,第一個是財施,第二個是法施,第三個是無畏施。財是財物,有內財、有外財,外財就是身外之物,內財是自己身體。我們在家裡面,幫助家人做家事,用我們的身體為家人服務,這都是財布施。內財布施,這個功德比出錢的功德更大。出錢的是什麼?是外財布施,內財比外財功德大!

  淨土大經科註(第165集) 2012/1/28

  

  修布施要用無我的心,起心動念不想自己,都想到別人,我怎樣愛護他、怎樣關懷他、怎樣照顧他、怎樣幫助他,盡心盡力做得圓滿,這是修布施的心態。布施裡面最重要的是法布施。

  淨土大經科註(第165集) 2012/1/28

  

  一個法布施裡面,三種布施具足。財布施裡面不見得有法、有無畏,無畏布施裡頭也不見得有財、有法,但是法布施裡頭肯定是三種布施圓滿具足。這是世尊教導我們,我們學了之後就要認真去幹。那我不會講經,你教人念一句阿彌陀佛也是講經,你也是教他。

  大方廣佛華嚴經(第1761集) 2007/6/14

  

  所以在佛法裡面,我知道一句我就跟人講一句,我知道兩句我就跟人講兩句,逢人都跟他講,他喜歡聽跟他講,不喜歡聽也要跟他講。不喜歡聽為什麼要跟他講?佛說,「一歷耳根,永為道種」,不喜歡聽,佛經教的根在阿賴耶裡頭給他種下去了。你要明白這個道理,你才知道這個布施,你也可以能夠學到跟諸佛菩薩種種無量施沒有間斷。

  大方廣佛華嚴經(第1761集) 2007/6/14

  

  修布施,布施是放下,放下貪瞋痴慢,放下自私自利,全心全力去做利益社會、利益群眾,利益眾生的事業,這叫菩薩業。我常常勸勉同修們,我們只有一個真誠的善心,真誠的善意,真誠的善行,這就是發菩提心,修菩薩道。這是真實的,除此之外,全是假的。假的,不能幹,我們要幹真的。

  大乘無量壽經(第66集) 1999/10/16

  

  諸位要記住,布施就是放下,把你的煩惱放下(煩惱布施掉了),把你憂慮放下,把你分別放下,把你執著放下,世出世間一切法統統放下,這心就乾淨了,沒事了。六祖大師講「本來無一物,何處惹塵埃」。本來無一物,統統放下了,布施是放下,生死輪迴也放下,只取西方極樂世界,這是布施。

  大乘無量壽經(當生成就第一法門)(第7集) 1990/07