不畏障難-第491集
俗話說得好，「冤家宜解不宜結」，冤家應該要解開不要結，結了以後生生世世麻煩。只有真正往生西方淨土，你所有的冤家算是統統解除了。你要不能往生淨土，決定逃避不了，不管你修什麼法門，你修不成功，那個冤家債主都叫魔障，他都來障礙你。我們無始劫以來，不曉得跟多少人結了冤仇，跟多少鬼神、畜生結了冤仇，我們今天在菩提道上求一帆風順不容易，不可能的事情。
阿彌陀經疏鈔演義（第89集） 1984/12
佛法能不能順利流通是眾生的福報，他只要能夠障礙得住，眾生沒福，我們自己呢，我們自己有這個心就圓滿功德，我們是盡心盡力了，緣不足，緣有障難，這是眾生沒福。而我們很冷靜的觀察這個世間，也真正看出眾生無福，不要看到到處佛法很興盛，假的多，真的少。假的佛法非常興旺，真正學佛道場沒幾個人上門，這就顯示出眾生沒福。在這個環境裡面最要緊的，我不能幫助別人，一定要成就自己。
金剛經研習報告（第12集） 1995/8
成就自己的修學，如果你要是會了，就不難，無論什麼環境、無論什麼時節因緣，都能成就無上道。我們看到過去、近代往生的例子太多了，順境裡面修行成就的反而少，逆境修行成就的反而來得多，可見得一切障緣沒有法子障礙真正修持的人，這個它無法障礙。
金剛經研習報告（第12集） 1995/8
對於毀謗我的人、障礙我的人、陷害我的人，他都造很重的罪業，我每天講經都給他們迴向，縱然將來他墮惡道，也少受苦。我希望慢慢的他們能覺悟、他們能回頭，不墮惡道。造再嚴重的罪業，只要一口氣還沒斷，都有救，念佛統統能往生，彌陀的願力不可思議。
淨土大經科註（第121集） 2012/1/4
成就要靠智慧，要靠真正的修持，我們不是像夏蓮居老居士所說的「真幹」，想在菩提道上不退很難。名利誘惑我們，五欲誘惑我們，境緣誘惑我們，這是我們菩提道上嚴重的障礙。因此像我們這一種根性的人，最好的辦法還是讀經，經讀多了，理漸漸就想通了，道理想通了。道理想通之後，遇到這些障礙，我們就有智慧、有方法來對付；你沒有智慧、沒有忍辱、沒有定功，這個關過不去，這是不能不知道的。
大乘無量壽經（第88集） 2000/5/27
順境、逆境都是佛菩薩安排的，都是最好的學習功課。順境裡面不生貪戀，要生感恩的心；逆境裡面不生瞋恚，要生感恩的心。逆境怎麼感恩？別人毀謗你、侮辱你、障礙你、陷害你，這都是什麼？這都是你修行必須經過的這些功課，你在這個境界裡頭沒有怨恨，決定沒有報復。為什麼感恩？他消你的業障，我們過去今生造多少業，業障怎麼消？這業障消了。如果我有怨恨心，不但消不了，業障增重，加重了。消業障的機會來了，怎麼能不感恩？你看心多平靜，無論是順境逆境、善緣惡緣，都是用清淨心來應付。
二〇一二淨土大經科註（第417集） 2013/8/30
無論他怎樣毀謗我、羞辱我、障礙我、陷害我，都是老師，為什麼？他是來考我的，我要不能通過這一些艱難困苦，我不能成就。來考驗我，看我還會不會起煩惱，還會不會生歡喜心。順境，不生歡喜心；逆境，不生煩惱，沒有怨恨，永遠在這地方修清淨心，修平等心，修覺而不迷。用這個心來念佛，哪有不往生的道理？所以萬修萬人去。
淨土大經科註（第358集） 2012/6/3
縱然這一生吃了別人的虧、上了當，自己曉得，大概過去世我欺負他、我障礙他，他今天來障礙我，這一報還一報，好，這帳到此地一筆勾消，心開意解，帳了了，以後再沒有了。如果不了，還有懷恨在心，將來要報復，那好了，生生世世報來報去，永遠是沒完沒了，那就不好了；而且這個報復一次比一次嚴重，非常恐怖，非常的可怕，我們要曉得這個事實真相。
無量壽經（二次宣講）（第90集） 1990/4
用清淨平等覺的真心去愛一切眾生，我們要學。毀謗我的人、污辱我的人、障礙我的人、陷害我的人，我要用什麼心態對他？是不是以牙還牙？我要來報復他、要怨恨他？錯了，完全錯了，那是什麼？那是你用妄心。如果用真心，真心是清淨平等正覺的慈悲心對待他，這是佛菩薩，這不是凡夫。為什麼？佛菩薩知道他跟我是一體。為什麼他有這麼多邪知邪見？他迷了，我覺悟了。他迷了做出很多錯事，我覺悟的要不要原諒他？要。不但要原諒他，我們將自己修學的功德迴向給他、加持他，讓他慢慢的明白了，他回頭，這一回頭都是佛。
淨土大經科註（第127集） 2012/1/8
人家喜歡你、愛你，你可別當真，會變；人家侮辱你、陷害你，你也別當真，會變。他那個惡的念頭會變成好念頭，好的念頭會變成壞念頭，無常！所以，統統不要認真，用平常心對待那就好了。平常心是平等心、長遠心，不改變的這個心，對待一切人事物，這是佛弟子。
淨土大經解演義（第343集） 2011/3/25
你念佛求往生，任何人都障礙不了，妖魔鬼怪障礙不了，冤親債主也障礙不了。誰障礙？自己障礙自己，這是真的。妖魔鬼怪、冤親債主在挑撥你，讓你自己障礙自己；你自己不障礙自己，他對你一點辦法都沒有。這個道理不能不懂。
淨土大經解演義（第399集） 2011/5/6
修行時間要長，不是短時間的，不是幾天幾個月就可以成就的，一定要發長遠心。你看菩薩發心都是無量劫，要發長遠心，這就是我們常講的，要有恆心、要有耐心才能成就；沒有恆心、沒有耐心、沒有長遠心，是不會有成就的。人有長遠心，這個人心是定的；沒有長遠心，他心是浮的，這個理在此地，一定要發長遠心。
無量壽經（二次宣講）（第53集） 1990/4