念茲在茲-第488集
中國古人說，八十歲之後，這一生就走完；換句話說，八十歲以後，天天都要想著往生，念念不忘走。自己做不了主，不定什麼時候走，不定在什麼地方走，這走了怎麼辦？到哪裡去？有沒有想到過？九十就更不必說了，念茲在茲。最重要的是什麼？信願持名。佛希望我們，祖師希望我們，這句佛號不能丟掉，一句接著一句，念茲在茲，無論什麼時候，這一口氣不來，阿彌陀佛接我到極樂世界去了，這就對了。
二〇一四淨土大經科註（第317集） 2016/3/6
這佛號怎樣才能夠保持不失去？沒有別的，就是一句話，徹底放下。放下身心世界，放下世出世間一切法，佛號就不間斷了。這是功夫，咱練的是什麼？練的就是這個功夫，口裡面不念沒關係，心裡頭的佛號沒中斷，就對了。世尊在《金剛經》上告訴我們，「法尚應捨，何況非法」，這句話對誰說的？八十以上，當機者。一切眾生都要明瞭，都要能體會得到，人身真難得，佛法真難聞，這不是假的。
二〇一四淨土大經科註（第317集） 2016/3/6
起心動念、分別執著交錯在我們日常生活當中，從早到晚從來沒離開過。這些東西愈嚴重，六道輪迴出不去，所以佛在此地真是慈悲到極處，教我們要離欲，什麼欲望都要放下。做好事為人？為人如果還有人不喜歡的話也要放下。不放下就有障礙、就有煩惱，煩惱就是業，而且是不善的業，何必？他造不善業，我也造不善業，大家一起墮落。不如讓他，他造他的業，我造我的業。
二〇一二淨土大經科註（第254集） 2013/4/8
我的業就一句阿彌陀佛，念念不忘，念茲在茲。我只有一條路西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，其他的都不是我的事情，統統放下。身體隨緣，隨緣度日這最自在！遇到緣可以隨喜，隨喜就是說不執著，一定要相信，「生死有命，富貴由天」，真正能相信這兩句話的人，心是定的。不求長生，也不求趕快死，都不求，沒有求的念頭，一切順其自然。活一天幹什麼事？念一天佛，這一天沒有白過。活這一天沒有念佛，那就大錯特錯了，這一天白活了，彌陀弟子哪有不念彌陀的道理！
二〇一二淨土大經科註（第254集） 2013/4/8
信佛要常親近佛，現在佛不在我們面前，我們怎麼樣親近他？我們每天讀經，讀經就是聽佛的教訓，這是親近佛。我們每天念佛，念佛就是親近佛，念茲在茲！何況經上給我們說得很清楚，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。所以我們要把念佛當作我們這一生當中唯一的一樁大事。
阿彌陀經疏鈔演義（第53集） 1984/12
「念」這個字是「今心」，現在的心，你心上真有！這叫念佛，這非常重要。心裡面真有，不但白天你念茲在茲，夜晚睡覺也會夢到佛境界，俗話常講日有所思、夜有所夢，這些都能證明我們念佛的功夫。夢中能做得了主，將來有病痛的時候，病中可以做得了主，這些很重要。一定要把阿彌陀佛、把西方極樂世界依正莊嚴放在心上。我常常勸同修們要讀經、要聽講，要把阿彌陀佛心願解行放在心上，這叫真念佛。
阿彌陀經疏鈔演義（第271集） 1984/12
阿彌陀佛存的是什麼心？也就是阿彌陀佛用什麼樣的心處事待人接物，我們要學他。經上說得很明白，阿彌陀佛用真心，不是妄心，用清淨心、用平等心、用大慈悲心，我們是不是也用這個心處事待人接物？我們真能用這個心處事待人接物，給諸位說，你是真念佛，你的心跟佛心一樣。
阿彌陀經疏鈔演義（第271集） 1984/12
阿彌陀佛是什麼願望？經上的四十八願，四十八願願願都是普度眾生。我們把四十八願念得很熟，把四十八願變成自己的大願，我的願跟阿彌陀佛的願也一樣，這是真念佛。阿彌陀佛怎樣修行？阿彌陀佛如何證果？如何在十方世界接引眾生？我們把這些事情時時刻刻放在心上，淨念相繼，這是真念佛。依照阿彌陀佛這個模樣來塑造自己，使自己跟阿彌陀佛一模一樣，諸位想想，那還能不往生嗎？決定往生。
阿彌陀經疏鈔演義（第271集） 1984/12
佛有能力引導一切眾生，在一生當中圓成佛道，證得究竟圓滿的佛果，用什麼方法？最勝之道就是念佛法門。特別是住佛之所住，行佛之所行，念佛之所念，要真兌現，要落實在自己日常生活當中、工作當中，處事待人接物念茲在茲。大勢至菩薩告訴我們的「都攝六根，淨念相繼」，這相繼是不中斷。
淨土大經解演義（第144集） 2010/9/15
一心不亂在我們一生當中不容易做到，但是這是我們念佛的目標，是我們修學的方向，決定不能夠偏離。一定要遵照大勢至菩薩教給我們的方法，就是「都攝六根，淨念相繼」。這兩句是說的方法，就是執持名號的方法，要用「都攝六根，淨念相繼」這樣的執持就對了。淨念，這個念清淨、純一，心想佛，口念佛，這就清淨了，沒有雜念；相繼就是不斷，想佛、念佛都要叫它不間斷。
佛說阿彌陀經要解（第37集） 1993/6
求生西方這個意念就如同遊子思鄉，離開家鄉在外面很多年，總是想回家去看看，特別是在外面不得意的時候。在外面很得意，把家就忘掉了，在外受苦受難，就常常會想到故鄉，會常常想到父母，家鄉的這些親戚、父老，特別是在不得志的時候，在困苦的時候。我們在此地不得志，搞六道輪迴，八苦交煎，所以思歸的心非常之懇切。這個樣子念念記憶，無有暫忘，這樣修學，這叫「事持」，這是在事上用功夫，行！蓮池大師講過，果然能這樣用功，往生西方極樂世界決定有分，有我們這一分。
阿彌陀經要解研習報告（第9集） 1991