學佛以家庭為起點-第485集
佛是老師，老師擺在第二位，父母擺在第一位，這是佛教給我們的。現在我們看到許多家庭，父母反對兒女學佛，有沒有道理？有道理。父母看到兒女見到法師，他那個師父來了，對他頂禮膜拜，馬上供養恭恭敬敬的；父母要買一點東西的時候，那個錢是好不容易拿出去，臉色都很難看。作父母的人，「那是外頭人，你怎麼親疏都不分，父母養育你之恩統統忘掉了，外面這個和尚與你根本就不相干，說幾句話騙騙你，你就那麼相信他」。你怎麼不叫父母看到心裡難過？父母怎麼會願意讓兒女去學佛？
大乘無量壽經（第12集） 1998/5/23
只曉得供養師父，不曉得供養父母，那沒用處，這是一種迷信錯誤的心理在作祟，認為我供養父母，父母對我已經不能幫助；我供養三寶，三寶加持我，我再發大財，他在做那個夢。結果學佛學了個十年、二十年，破產、倒閉了，可見得巴結佛沒巴結得上，佛還是不照顧他。如果他要盡心盡力孝順父母，他就不至於這樣子了。諸位一定要明瞭，孝順父母是學佛的大根大本。縱然是我們過去生中緣不好，我們現在學佛了，要把這個緣改善，這才對。如果還是繼續過去那個緣，不能改善一點，這佛是白學了。
大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔（第16集） 1988/7
佛在《觀經》給我們講「三福」；我們要修福，佛教給我們三條，第一條裡面是講人天福報，佛給我們講了四句，第一句就是「孝養父母」，第二句是「奉事師長」，第三句是「慈心不殺」，第四句是「修十善業」，福報是這麼修的。「孝親尊師」是根本的根本，人不孝親、不敬師，其他都不必說了，縱然做得很像樣，都是假的，都不是真實的。從什麼地方看他是否真實？看他孝不孝順父母，這是四眾弟子都包含在其中。
無量壽經菁華（第5集） 1993/8
就好像蓋房子一樣，沒蓋，打地基，基礎！有這個基礎才能學佛，沒有這個基礎，什麼也談不上。所以，佛法是建立在孝道、師道的基礎上，不孝順父母的人不能成就，孝親尊師。我們這一代，學佛的人看起來很多，成就的人沒有看到，原因在哪裡？亂學，不曉得從哪學起！幾個人從孝順父母學起？從尊敬老師學起？這是根本的根本。這兩條沒有，「孝親尊師」這四個字沒有，就沒有佛法了。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第17集） 1991/6
『孝順』的意思深廣無邊，整個的佛法實在講就是講一個孝道。什麼人能把孝順做得圓滿，成佛才圓滿，所以整個佛法的修學沒有別的，就是修孝順。「孝」字的意思，落在事相上是從父母做起，孝順父母，然後能把孝順父母的心擴大，孝順一切眾生，一直延伸到盡虛空遍法界，為什麼？孝字就是法界的本體。
無量壽經菁華（第3集） 1996/9
佛法裡頭所說的「橫遍十方，豎窮三際」，是整體、一體，中國用「孝」字來表示這個意思。「順」，完全順法性，這叫善順。所以這兩個字的意思其深無底、其廣無邊。從哪裡做起？從孝順父母做起，從奉事師長來擴大，所以在事相當中，這是根本的根本。諸佛如來就是教我們孝順，而中國自古以來的教育中心思想也是教我們孝順。
無量壽經菁華（第3集） 1996/9
家庭一定要和睦，這個是佛法。學佛學到一家不太平，這是錯誤的，這是決定錯誤的。其實，家人為什麼反對你學佛？這個裡頭有道理的。道理在哪裡？道理是你自己學法學錯了，你並沒有依照佛法去做。你看佛法淨宗，淨宗是要從三福修起的，三福第一個「孝養父母」，你能夠孝養父母，父母怎麼會反對你學佛！學了佛就不孝父母，不聽父母的話。看到學佛的同修比什麼都親切，父母不學佛，跟他說，他們作惡，一天到晚造罪業，不知道自己在造罪業，跟父母就對立了，這個家庭怎麼能和睦？這是自己學錯了。
無量壽經（二次宣講）（第3集） 1990/4
學佛的同修，第一個是家庭和睦。六和敬裡頭，先是家和合，怎麼和合？你把對待你那個同參道友，對待佛陀、師父那個恭敬心，回去恭敬你的父母、恭敬你的家人，一家人就快樂了，這是對的，佛法就是這麼修的。「而行世法」，這就是要行世法，佛法裡面所修的應用在你的家庭、應用在你的生活就對了。
無量壽經（二次宣講）（第3集） 1990/4
從父子的親愛，第一個發揚到你的家庭，你家庭和睦。你愛你的兄弟姊妹，再擴大，愛你的鄰里鄉黨，愛社會、愛國家、愛人類。中國的教育把這個愛普遍出去，叫博愛。人愛人，一定就會尊重別人。你看古人，表現在什麼？表現在禮、在義、在禮節，叫道義。那樣的社會所謂是禮義之邦，中國古代的時候都稱之為禮義之邦。禮是禮敬，外表，內裡面是仁義，仁是推己及人。中國「仁」這個字是兩個人，就是想到我自己一定會想到別人。
對香港佛陀教育協會職員義工談話十一 2007/2/7
將孝順父母之心，擴展到能夠孝順一切眾生，把敬重師長的心，擴展為敬重一切眾生，這叫大孝。把這個心量拓開，這是佛教導我們的。由孝敬才會真正生起大慈悲心，修十善業道。
大勢至菩薩念佛圓通章研習報告（第8集） 1992/10