發心純正,不為私利-第483集

  實在說佛門裡面發心的人多,成就的人少,什麼原因?退的多!退心的人太多,不退的人太少了。凡是有所依法而發心者,退的人就很多,譬如我們舉個普通的例子,許多人到佛門裡面來學佛,為的是什麼?十之八九為升官、為發財、為保平安,為這個來的。求佛,佛不靈,自然就退心。

  大方廣佛華嚴經(第1590集) 2006/7/23

  

  頭一個我自己的利益沒有忘掉。所以我們不能夠見道,我們不能夠入門。如果真的把我忘掉,把私忘掉,起心動念一切都是大公無私,念念都是為一切眾生,自自然然與諸佛如來感應道交,一切如來!自自然然與天地鬼神起不思議的感應。今天我們感而不通,你要曉得原因就是自私自利,不能夠做到徹底的放下。徹底的犧牲奉獻,不附帶任何條件的,那是佛菩薩。所以凡人做不到,凡人必定附帶條件,總不能把自己的利益丟掉。殊不知附帶條件,我們所得的很小,不附帶條件所得的不可思議。

  大方廣佛華嚴經(第664集) 2002/4/14

  

  我學佛,我為什麼學佛?為成佛。為什麼成佛?為拔濟眾生之苦,這就是無上菩提心。如果學佛成佛是為自己,我已經離開一切苦,離苦得樂,沒有心幫助別人,成不了佛。為什麼?你還有自私自利,你沒有辦法回歸自性。自私自利是煩惱、是習氣,學佛的人不能不把這個煩惱習氣放下。怎樣才能放下?一定發大乘心,就是一定要有救度眾生苦的這個心,不能沒有這個心。

  二〇一二淨土大經科註(第471集) 2013/10/10

  

  我們現在精進心提不起來,懈怠懶惰,為什麼懈怠懶惰?我們的心量太小了。如果你真正為一切眾生,一切眾生的幸福、一切眾生的光明、一切眾生的希望都在我一個人身上,你要果真下這樣的心,你還敢懈怠嗎?不敢懈怠,你才曉得自己肩膀上擔子多重。

  大智度論大意(第5集) 1980/1

  

  古來大德勸勉一切眾生發心,首先教你發大心,你只要能發大心,自然能夠精進不懈,所以精進心是從大悲心裡面生出來的。你們之所以不能夠精進,說實在話我們沒有悲心,口頭上有悲心要救度一切眾生,心裡面沒有。菩薩是發真心,心口是一如不是二如。心與口一定是相應的,因為他發心之大,他行的事也大,跟這個心量一樣大。

  大智度論大意(第5集) 1980/1

  

  四弘誓願,實在講是世尊教導我們修行的四個階段。第一,你一入佛門,勸你發菩提心,發什麼心?上求下化,眾生無邊誓願度,你要發這個心。這個心是什麼?這個心是菩提道上的動力,推動你勇猛精進,你不會懈怠,不會退轉,因為你感覺得你有責任,我這個責任要幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂。我要幫助他們,當然要成就自己的道德、學問、能力,我沒有智慧沒有能力,那個願是空的,那怎麼能幫助別人?所以先要發願。

  金剛般若研習報告(第74集) 1995/5

  

  如果你有大願力,堅定的願力,你自自然然就精進了,你就不會懈怠。為個人,這個願力小;為一切苦難眾生,這個力量就大了。我今天念佛,我今天念一天是為自己念的,有的時候懈怠、懶惰、打嗑睡,覺得無所謂!我今天搞不成,明天也可以;今年不成就,還有明年,懶惰懈怠的心自然就生起。

  華嚴經行願品文殊十信章(第22集) 1997/1

  

  如果你看到眾生這麼苦,我早一天成就,我就早一天度他們,他們就早一天脫離苦海,這個願力就強了。眼看這些眾生受這麼多苦難不忍心,那你就拚命去努力,這個動力自自然然就不一樣。不為自己,為眾生、為佛法;為佛法是上報佛恩,為眾生是下濟三苦。你發這樣大的願力,你自然就能夠精進不懈,願力不可思議。

  華嚴經行願品文殊十信章(第22集) 1997/1

  

  淨宗是大乘法,不是發菩提心的,小乘心的念佛念得再好不能往生。為什麼?你跟極樂世界不相應,那個地方是大乘人,你是小乘心進不去,佛沒有辦法帶你進去,這是不能不知道的。所以祖師大德在一切註疏當中,不知道多少次勸導我們要發心,為什麼要常常講?這個心很不容易發出來,自私自利的心容易,捨己為人的心太難了。念佛就是同佛,同佛以智慧慈悲、神通道力救拔一切眾生苦。佛住世,佛教在世間就是這一個目標,幫助眾生離苦得樂,犧牲自己的身命在所不惜,我要完成這個願望。

  二〇一二淨土大經科註(第471集) 2013/10/10