願力超過業力,即得自在-第479集

  你為什麼會到這個世間來?業力牽著你來的。業力每個人造的不一樣,所以你到這個地方來投胎,投胎那個家庭不一樣、身分不一樣,業報不相同。你一定跟這一家人有共業,過去生中有關係,你才會到這家裡來。一生富貴貧賤,滿業,都是自己造的。所以佛說,來幹什麼?酬償你的業報,過去所做的善、修的福,你今天來到世間享福;過去世造的惡,那你到這個世間來受罪吃苦,你自己做不了主。這個道理要懂。

  二〇一二淨土大經科註(第368集) 2013/7/20

  

  我們在六道裡面生生世世永遠輪迴不斷,生了會有死,死了又有生。佛在經上稱為「生死疲勞」,六道裡面現象是生死疲勞,你自己做不了主宰,完全被業力牽引。所以佛在經上常常感嘆的說「可憐憫者」,真的可憐也可憫。為什麼可憫?你自性裡頭本來沒有,是你迷失自性之後產生這些幻相,就像作夢一樣。

  修華嚴奧旨妄盡還源觀(第20集) 2008/7/13

  

  諸佛菩薩,法身菩薩看得清清楚楚、明明白白,我們自己不管是修淨修染、作善作惡,諸佛菩薩看到動不動心?不動心,他們真的像經上講的比喻,「用心如鏡」,這也是我們應該要學習的。他們的心像明鏡一樣,鏡子一樣,照得清清楚楚,決定沒有染污。

  修華嚴奧旨妄盡還源觀(第20集) 2008/7/13

  

  佛講得好,「人生酬業」,酬償你過去生中所造的業報。聰明人轉過來,我不受報,我也不是來享福的,我也不是來受罪的,來幹什麼的?把這個身奉獻給一切眾生,為一切眾生服務的。這一轉,轉凡為聖,轉迷為悟,把你的命運徹底轉過來了。

  大方廣佛華嚴經(第464集) 2001/11/5

  

  我們現在這一生所受的,業力支配,這個苦不堪言。如果我們發大願,像《金剛經》上所說的,發大菩提心、發大願,這個願力超過業力,我們過去這個業力不起作用。為什麼?業力已經不能支配這個身體,不能支配我們這個受用,受用就是果報,業力已經不能支配;換成願力在支配,換成願力在主宰,那就跟乘願再來完全沒有兩樣。不必換一個身體,就這個身體換個念頭;實在講身體也換了,不知不覺的換了。聰明人應該要懂得這個道理,要真正去幹。

  金剛般若研習報告(第60集)1995/5

  

  你只要能把念頭一轉,把你的業力轉變成願力,你就是乘願再來。怎麼個轉法?沒轉之前念念為我,有我,有我的家,有我的眷屬,念念是為我,這是業力。把這個念頭轉過來,念念為一切眾生,念念為佛法久住世間,我沒有了,這個念頭一轉,就是乘願再來。我們以前業力的生命告一段落結束了,往後是願力再來的,願力再來,住在這個世間就隨意自在,你願意住多久就住多久,沒有障礙。想什麼時候往生,什麼時候就去得了,為什麼?願力作主了。

  大乘無量壽經(第29集) 1998/10/10

  

  我這一生活在這個世間,不是為「我」活的,是為一切眾生。如果是為「我」活的,我這個身是業報身;我不是為自己活的,為一切眾生活的,這就是願力身;轉業力為願力,就是佛菩薩乘願再來,業力不自在,願力自在。換句話說,我們來到這個世間,這個世間是個舞台,我來到這個舞台上是表演,表演給大家看的,不是為我。

  大方廣佛華嚴經(第269集) 2000/2/27

  

  念念為社會,念念為眾生,決定不為自己。為一切眾生裡面,還摻雜著自己一點在裡面,那就是錯誤,你的心不純。百分之九十九為眾生,裡頭還有百分之一為自己,你就不純,那一念就是毒素。古德講經常常比喻:醍醐,在古時候醍醐是最好的飲料,一大碗的醍醐裡面一小瓢的毒藥摻進去,醍醐就變成毒藥了。這個比喻就是你百分之九十九為眾生,裡頭還有百分之一的念頭為自己,就造成了重大的障礙。不可以!要捨得乾乾淨淨。

  大方廣佛華嚴經(第270集) 2000/2/29

  

  我們到這個世界上來投生,業力主宰的,學佛之後我們明白了,我們可以把業力轉變成願力,這個自己總得要做一個轉變。業力投生的相是什麼?是為自己。你就曉得,凡是為自己都是業力。怎麼轉法?我今天不為自己,我活在這個世間是為眾生的,就轉過來了。我這個身體不是自己的,這個身體是屬於一切眾生的,是為一切眾生服務的一個工具。這個念頭一轉,就從業力轉變成願力。

  大方廣佛華嚴經(第605集) 2002/1/28

  

  如果你是為盡虛空遍法界一切眾生服務,你這是普賢願;你要是為這一個地區、為這一個國家、為這個地球、為娑婆世界,這是大乘菩薩願,不是普賢願。你服務的範圍愈大,隨著你的心量愈大,時間愈久,果德的殊勝不可思議。覺悟的人就回頭了,從業力回頭,向著願力。對於世間這一切有為法,用它,利用它為眾生服務,決定沒有佔有的念頭。有一念佔有的念頭是業力,有一念控制的念頭是業力。沒有佔有、沒有控制,你得大自在,你真的解脫掉了。

  大方廣佛華嚴經(第605集) 2002/1/28

  

  從哪裡解脫?從你佔有的念頭上解開了,從你控制的念頭把這個念頭解開了,你脫離了煩惱、脫離了妄想分別執著。這一脫離,就像汽球綁在一個繩子上,繩子一脫離它就上升了。向上升是佛菩薩的境界,你超越六道、超越十法界,入佛法界了。

  大方廣佛華嚴經(第605集) 2002/1/28