為善最樂-第471集
「太上曰，禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨行」，這幾句話是《太上感應篇》一開端的四句話。一部《感應篇》這個四句是綱領，禍福無門，是禍是福是你自己招來的，你行善自然得福，你作惡自然得禍，所以說善惡之報，就是善惡的果報，如影隨行。
阿難問事佛吉凶經（第9集） 1982
像我們人的形體，我們站在燈光或者日光之下都會有個影子，影不離形，形不離影，這是說明形與影密切的關係，而善惡果報跟這個也一樣。這是《太上感應篇》提示我們，我們的造作要小心、要謹慎。六祖大師說「一切福田，不離方寸」，方寸就是指我們人心，一切福田從什麼地方生？從你心裡生的，心善就生福，佛經裡說「吉凶禍福，皆由心造」。
阿難問事佛吉凶經（第9集） 1982
學佛最好首先把《了凡四訓》念三百遍。為什麼教你一開頭把《了凡四訓》念三百遍？你相信因果了。相信因果的人有福，真正有福，心定了，不會去攀緣，不會去非分的求取。「一飲一啄，莫非前定」，善因有善果，惡因有惡報，眾生畏懼果報，果報來了你逃得掉嗎？逃不掉！我們要想有好的果報，不想有壞的果報，你就要去種好因、修善因，不要去造惡，你就可以免掉不好的果報。這是因果的道理，因果的事實，我們要把它認識清楚。
阿彌陀經要解研習報告（第2集） 1991
『善人』心善、『行善』。善與惡的標準，我們一定要牢牢的記住，凡是對人有利益的都是善，凡是對自己有利益而不利於他人的，這都是惡，這是善惡的定義，我們要辨別清楚。利益自己也能利益別人當然是更好；利益別人，不利於自己的，那也是善。
無量壽經（第48集） 1992/6
佛法講這個利益要講長遠的利益，如果眼前有利，將來不利，這個不是善；眼前不利，將來有大利，這是善，所以佛法的眼光確實比我們一般世人要看得遠、要看得深，從這些地方看。存心利益眾生、利益社會，這就是菩薩行，所以他的果報就非常的殊勝，這是『從樂入樂』之因，將來得「樂」的果報。
無量壽經（第48集） 1992/6
所以我們自己要知道修福修慧，修福修慧都是布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。什麼樣的果報必有因行，你不修因，哪裡來的果報，因緣果報絲毫不爽，這是真理，我們一定要明瞭，要認真的去修學，才能得到滿意的果報。智慧福德不是憑妄想可以得到，不是憑手段可以得到，妄想用手段只有造罪業，那不是福，那是禍，禍福我們要辨別清楚。如果造作一切罪業，他的果報就是在禍，如果修積的是一切功德，果報是大福。
早餐開示 1998/9/5
【善人行善。從樂入樂。從明入明。】這是講修善。我們能夠持五戒、修十善，你現在這一生當中會得到安樂。我們常講，人生的幸福與快樂，你只要認真修，現前決定可以得到。所謂是身安理得，道理明了之後，身心就安穩了。『從樂入樂』，這第一個「樂」是現在的果報，現在幸福快樂；底下一個「樂」是來生的福報，來生的福報一定比這一生還要殊勝。『從明入明』，「明」是心地光明、清淨。
淨宗朝暮課誦經文講記（第12集） 1994/8
【惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。】『惡人行惡』，就是造十惡業，造殺盜淫妄，這個十惡業。『從苦入苦』，現在這一生當中他的生活很痛苦，即使在物質生活他相當的豐厚，但是他精神生活苦；所以「從苦入苦」，而來生在三惡道，果報比現在要更苦。『從冥入冥』，「冥」是迷惑，這一生迷惑顛倒，來世的時候迷惑就更深了。
淨宗朝暮課誦經文講記（第12集） 1994/8
我們想想世間人，哪一個不想成就善法？為什麼不能成就？還不就是放不下。果然能放下，決定能夠成就一切善法，為善最樂！這一句話我想很多人聽過，真正能夠體會到的人不多，為什麼？你沒有入這個境界。果然契入這個境界，你才懂得這一句話的意義。人生在世，為什麼不肯為善？為善最樂！不肯行善的人，天天去計算別人，最苦！苦樂真的就是一念之差。為善只要盡心盡力，你的善行是圓滿的，你的功德無比的殊勝。
大方廣佛華嚴經（第517集） 2001/12/8
世間人為什麼參不透？為什麼不肯做？套一句佛家術語來講，「業障深重」！這一句話也沒有講錯，確實是業障深重，縱然學佛，佛法裡面精髓的義理沒有參透，所以做不到。真正參透了，事實真相明白了，事實真相就是因果的真相。我們常說，因果轉變的真相、相續的真相、循環的真相，你要真正搞清楚搞明白，你會全心全力行善。世尊在經上常常教人勸人，心善，想善，行善，哪裡要勸！自自然然圓滿落實。
大方廣佛華嚴經（第517集） 2001/12/8
佛號念得好，口善；心不善、行不善，不能往生，所以它變成了嚴重的障礙，必須口善、心善、行善。西方世界是「諸上善人，俱會一處」，我們在此地培養我們的善根，培養我們的善行，那麼自自然然跟西方世界就相應了。你是這麼一個善人，六道裡頭找不到這個環境，你到哪去？六道之外，西方世界是這個環境，自然就入他們的俱樂部去了，志同道合，你看到他們歡喜，他們看到你也歡喜。
無量壽經（第48集） 1992/6