修定無如念佛好-第468集

　　佛法教人修定，定就是控制妄想的，我們用短時間來念比較容易得到淨念，時間長就難。古人講：念經不如念咒，念咒不如念佛。經長，要很長的時間去念，那麼長的時間，當中一定打妄想；咒比經短，時間短，幾分鐘裡面不打妄想也許能控制得住；佛號就更短，「南無阿彌陀佛」這六個字當中，一個字一個字相續，這裡頭一個妄想都沒有，確實是比念咒、念經效果更要殊勝。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第242集） 1984/12

　　不管你用的什麼方法，目的就是修定、修慧。譬如念佛修定，修一心不亂，這句佛號裡面就具足了定慧。經裡面說得清清楚楚，「阿彌陀佛」的意思是無量壽、無量光。光明是覺照的意思，智慧；壽是寂靜的意思，是定。可見得無量光是般若義，無量壽是禪定義，這句名號裡頭定慧具足，我們念這句名號，聲聲是不是都具足定慧？聲聲佛號有定，就可以能夠斷見思煩惱，得事一心不亂；聲聲佛號裡頭具足了智慧，具足了觀照，可以破無明證理一心不亂。

　　四十華嚴寂靜夜神章（第28集） 1983

　　我們一心念這個名號，妄想沒有了，分別也沒有了，執著也沒有了，就念這一句佛號，用這個方法修定。所以念到一心，豁然大悟，跟禪宗裡面大徹大悟沒有兩樣。悟了之後，明心見性，自性裡頭般若智慧現前了，眾德之本就出來了，就開花，就結果了，所以妙不可言！你一定要曉得，你才會真念，你才懂得怎樣念佛。決定不是一面念佛，一面打妄想，那是把你的德本毀掉，把你德本障礙住了。這是一個意思，說明白了，你就懂得了，佛號功德不可思議。

　　大乘無量壽經（第71集） 1999/12/4

　　佛號「阿彌陀佛」四個字，「阿彌陀佛」這一句裡頭決定不夾雜妄念，這一句就靈；我們念十句，十句裡頭確實不夾雜妄念，這十句佛號就靈。我們提倡的「十念法」道理就在此地，不必教你念得很多，很多一定夾雜了；希望你每天念的次數多、時間短，時間短裡頭不夾雜，這個功夫就得力了；慢慢的，再把時間加長，這個事情急不得。

　　大乘無量壽經（第111集） 2001/1/6

　　現在我勸諸位同修一天念九次，你念上三個月、念上半年，你一天念十次、念二十次，這就有進步了。三年之後，你每天能夠念上三十次、四十次，你的功夫不斷在進步，這不是退步，這是好現象。所以著急不得，世出世間法都沒有例外的，「欲速則不達」，要慢慢的來培養。

　　大乘無量壽經（第111集） 2001/1/6

　　我們凡夫妄念紛飛，自己稍微靜一靜，我想什麼都不想，念佛人我只念阿彌陀佛、阿彌陀佛，可是怎麼樣？念了幾聲，你就發現妄念多。怎麼辦？古大德教我們一個方法，妄念起不起不要去管它，隨它去，把你的精神意志集中在佛號上，你只注意佛號。妄念可以隨時起，不去理它，慢慢這樣的訓練，你的佛號就愈來愈集中，妄念就愈來愈少，這樣才能得定。不要急著我要用什麼方法把妄念除掉，除不掉，愈除愈多，這是習氣，你一定要知道。

　　大方廣佛華嚴經（第1773集） 2007/6/27

　　然後曉得，我們禪定怎麼修法？六根接觸六塵境界的時候，起心動念了，趕緊「阿彌陀佛」，就修禪定了。用這一句佛號，把外面的誘惑打掉了，內裡面的煩惱也伏住了，內、外都歸結到一句佛號上，古人講：「以一念化解一切妄念。」

　　大乘無量壽經（第109集） 2000/12/23

　　愈簡單愈好，阿彌陀佛就四個字。為什麼說愈簡單愈好？臨命終時，最後一口氣時間很短，咒太長，還沒念完就走了，那怎麼行？這不能成就。經很長。所以這個話就在臨終最後一剎那，抓住這一剎那，一聲佛號都能往生。淨宗所謂臨命終時一念十念皆得往生，這是真的不是假的。所以佛號就要在平常鍛鍊，一定要鍛鍊到沒有雜念、沒有妄想，真信切願。

　　淨土大經科註（第276集） 2012/4/6

　　學海賢老和尚，就一句佛號，他就定在一句佛號上。定成就了，叫念佛三昧。成片是念佛三昧的淺行，不能說不是三昧，是念佛三昧。事一心不亂、理一心不亂，那是真實的念佛三昧。得事一心，生方便土；得理一心，生實報土。

　　二〇一四淨土大經科註（第286集） 2015/11/24