切不可怨天尤人-第462集

  真正明瞭因果的道理跟事實真相,你就曉得應該怎樣做人,你就決定,縱然貪瞋痴慢斷不了,也會大幅度的降溫減輕,為什麼?因果的事實道理明白,世間所有一切法無一不是自作自受,不是別人加給你的,自作自受。明白的人處逆境、處惡緣還債想,決定不怨天尤人,歡歡喜喜的還債,決定沒有報復的念頭,決定不生一念瞋恚心,反而生感恩之心。為什麼感恩?逆境、惡緣成就自己的忍辱波羅蜜。

  早餐開示 1998/9/15

  

  菩薩跟凡夫不一樣,凡夫在境界裡頭怨天尤人,這個環境不好,這個人對不起我,怨天尤人,那是凡夫。菩薩是這一切境緣都是我的善知識,為什麼?要在一切順境、逆境裡面去練一心不亂。順境裡面沒有貪愛之心,逆境裡面沒有瞋恚之心,把這心在境界裡面練平了,我們經題裡面講平等心、清淨心。所以一切善惡境界都是我的善知識,在這個境界裡頭真是感激不盡,哪裡會怨天尤人!你不在這個境界裡,你怎麼能成就清淨平等?

  大乘無量壽經(第3集) 1990/7

  

  佛法是正覺之法,真正覺悟。真正覺悟明白的人,遇到冤家債主,他要不肯捨還要報復,那我們也甘心情願,為什麼?把這個帳結掉了,接受他的殺害,也不怨天尤人,曉得一報還一報。如果有瞋恚心,將來你還要報復,這兩個人冤冤相報,沒完沒了。這是毫無意義,也非常殘酷痛苦的事情,何必要去做?

  早餐開示 1998/5/8

  

  我在年輕的時候讀歷史,中國歷代史書裡面,都會有一類叫「隱逸傳」。我那個時候不懂,就想想這些人他有學問、他有能力,他不做官,不替社會做事,他天天去遊山玩水,去做個隱士,為什麼國家還要給他立傳?從前想不通這個道理。立傳,應該是對國家有很大貢獻的人,才會給他立傳,這些人有什麼貢獻?

  佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(第12集) 1991/6

  

  到以後學佛了才知道,他對於國家民族的貢獻是教化,不一定他是用口頭教化,他是以身教。有學問、有能力,不做官,這就是教給我們什麼?不爭名、不奪利。人人都能夠不爭名、不奪利,社會安定,天下太平。所以這些人很了不起,國家替他作傳是有道理的。所以才明瞭隱逸是很難得,非常之可貴。

  佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(第12集) 1991/6

  

  所以在從前,像這樣有能力的人,有機緣,國家選拔他,他會替國家做事情;沒有機緣,他不怨天、不尤人,逍遙自在去度他一生。甚至於一生相當清苦,清苦他也快樂,絕對不會以為物質生活清苦就怨天尤人,他不會。因為念書人都明理,曉得一生的際遇都有因果關係,所以對於富貴,他不羨慕,他也不嫉妒,為什麼?人家富貴是他前生修的財布施,我今生貧賤,我過去沒修,怎麼能怪人?不怨天,不尤人。這個社會才安定。

  佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(第12集) 1991/6

  

  一生貧富苦樂是前世所造的業,業所感的果報,自己明瞭就應該歡喜承受。中國老祖宗所說的,你是個富貴的命,你就享你的富貴。你是貧賤的命,你要甘心忍受過貧賤的生活,不怨天不尤人,你積德行善,你就能改造命運;如果是怨天尤人,你是罪上加罪,這不能不知道。要想不受惡道就停止造惡業,我們才能超越。

  淨土大經科註(第474集) 2012/8/17

  

  現在所講的自然災害,不是人為的,要能夠忍受,不怨天不尤人。修行人跟一般人又不一樣,修行人遇到自然災害,這是自己沒有德行。因為我們曉得,境隨心轉,一切法從心想生,我們沒有德行,感召外面自然環境變異,使我們在生活上遇到困難。如果大家都能夠斷惡修善、積功累德,自然災害就沒有了。

  大方廣佛華嚴經(第1771集) 2007/6/25

  

  現在自然災害多,因素至少一半以上是人為的,也就是人不知道愛惜自然環境,任意的破壞地球生態平衡,造成嚴重災難。能夠忍受,不怨天不尤人,保持心地的清淨平等,使自己的煩惱不生,心安住在道業上。我們念佛人,無論遇到什麼災難,順境也好、逆境也好,都要安住在佛號之中,安住在經教裡面,這就對了,這樣就沒有過失了。

  大方廣佛華嚴經(第1771集) 2007/6/25

  

  世出世間聖賢教我們念恩念德,教我們把怨結要化解。化解不是外面,從內心裡面,內心覺悟了,決定沒有怨結。迷的人才有,覺的人沒有,覺的人知道世間無常,萬法皆空,世出世間一切法了不可得,哪來的怨結?促成我們覺悟,這種大恩大德,永遠不忘。

  太上感應篇(第110集) 1999/10/15

  

  明瞭事實真相,決定不會怨天尤人,心平氣和的接受。知道因果報應之道,我要好好修極樂世界的因,把全部精神投入下去,來生就能接受果報。在這一世,生活是受業力支配,想做好事都有魔障,生到西方,蒙佛威神加持,沒有任何魔難。所以我們一心一意想著西方極樂世界,其他的都不想。

  發大誓願(第9集) 2015/5/16