如何智慧運用「不謗國主」？-第532集

　　問：老法師講到「不謗國主」，國主就是團體領導人。如領導貪污受賄，我們可以舉報嗎？

　　答：這樁事情，我們要知道世尊立法的用意。戒律，每一條戒律都有製造戒律的因緣，他為什麼要制這條戒律，所以持戒要懂得開遮持犯。什麼時候他是開緣、開戒，那不是犯戒。

　　該開的時候你不開，犯戒；開持的時候你不持，是犯戒，所以它是活潑的。戒律要研究，如果照這個去做，完全不懂得，那就死在戒條之下，那就錯了。

　　國主是一個團體的領導人，領導人一定要受到大眾的尊敬，這個團體才能好。如果你毀謗，大家對他不尊敬了，就把這個團體破壞了。

　　國家的領導人對一個國家形象太大了，他若常常遭受毀謗，國家領導人得不到人民的尊敬，他的威嚴就沒有了，這個社會一定會亂。如果是社會安全，社會有秩序，必須要尊重領導人。大小團體都一樣，道理在此地。所以這是為什麼不謗國主。

　　他做錯事情，自然有法律處分他，有因果責任他要負，不該我們說。除非是極重大的，危害社會安全，危害國家民族，這是不得已的，這叫大義滅親。

　　如果不到這個程度，要忍耐。所以這個要衡量形勢，不是隨便可以做。我們沒有這種智慧，沒有這麼大的智慧，還是遵守佛的教誨是正確的。

　　實在講，我們講因果、講感應，就是以佛門來說，佛門的領導人如果實在是對佛法有重大的傷害，不必你去檢舉，不必；護法神會把他調走，真的，一點不假，護法神在此地護持。

　　他不想走，護法會叫他生病，或者叫他遇到什麼困難，他非走不可，這比什麼都有效，又不破壞人情。我們曾經遇到，我們剛剛建立佛陀教育基金會，在台北，裡面就有一個人，來的時候很好，我們覺得他學佛很久了，到以後不守規矩，在裡面搞得大家心都不安。

　　我們的總幹事簡豐文居士問我怎麼辦，我說這個人不好惹，他的性格很傲慢，得罪他將來結的冤仇就麻煩，不好惹。他說怎麼辦？我說你每天求護法神，每天拜韋陀菩薩，事情交給他去處理。

　　結果一個月之後，他來辭職。簡居士說真有效，他想走了，他說怎麼辦？我說你照准，不要留他就好了，你還留他不就完了！我說照准，讓他去。

　　你看他也離開了，又不破壞情面，好來好去，有效！我們遇到這種困難的事情，把困難寫出來放在佛菩薩座位底下，交給佛菩薩處理，比什麼都好，真有效果。所以我們要有堅定的信心，信仰佛菩薩。

　　答香港參學同修（第61集）

　　2007/2/2