借重外緣開發自性-第454集
房舍是保護我們這個身體，慈悲心就像房舍一樣，保護一切眾生。「無緣大慈，同體大悲」，我們走進一個房舍，這個心就生起來了。我要像房子一樣，庇佑一切眾生，使他們避免雨淋日曬。你喜歡樹木，看到樹木，高樹法幢，普度眾生。所以佛在經上講，《華嚴經》是一切諸佛常說、遍法界說、無間斷說，這個話是真的，不是假的。
早餐開示 1998/6/8
我們六根接觸六塵，無處不是佛在說《華嚴經》、不是佛在那裡轉究竟圓滿的法輪，是眾生自己不覺，自己迷惑顛倒，得不到法益。我們在佛法上要想有成就，外緣重要，借重外緣開發自性；外緣再好，不知道回頭，不知道開發自性，那就空過了。
早餐開示 1998/6/8
善財童子是我們的榜樣，善財童子諸位要曉得，那是一個行菩薩道真正修行人。所以《華嚴經》的好處，有理論、有方法還帶表演，善財就是表演，做出來給我們看，這種教學真是無以復加，方法用盡。參學，學生只有自己一個人，除自己之外都是佛菩薩、都是老師，所以你的道業就成就。
妙法蓮華經大意（第21集） 1981
我們自己要像善財一樣，不但一切有情眾生是我們的善知識，無情眾生也是善知識，你去念念《華嚴經》，蠟台善知識、香爐善知識、桌子善知識、板凳善知識，連無情的眾生都是善知識。你懂得這個意思嗎？無情的這些眾生它表法，它表我們自性之中無量的智慧德能。
妙法蓮華經大意（第21集） 1981
我們看到燈燭代表的光明，你們在佛堂裡面，看到佛堂點的蠟燭、點的燈，這是代表般若智慧。你看到這個燈，它代表不代表般若智慧？馬路上的路燈，是不是代表般若智慧？統統都是。你只認定大殿裡面的燈代表般若智慧，其餘都不是，你的佛法學的是鑽牛角尖。日月燈光統統代表般若智慧，見到光明我們的心地就正大光明，心不暗昧、不迷惑，那不是一切光明都是善知識嗎？不都是我們的老師嗎？教我們心裡正大光明。
妙法蓮華經大意（第21集） 1981
你在佛殿裡聞到香，那是戒定真香，你這鼻子裡頭聞到什麼樣的氣味都是戒定真香。聞到水溝裡臭氣，那個臭氣在佛法叫香塵，也是戒定真香，只要一聞到氣味，就想到我們要修戒、要修定。香也代表信香，這樣才行！所以一切大地、一切眾生，都是佛法的教材，都是活活潑潑的經典，都是一切佛菩薩在那裡講經說法，六塵說法。
妙法蓮華經大意（第21集） 1981
所以供花讓我們看到這個花懂得修因，好花就是善因，好的果就是善果，種好因就會得善果，不是在這裡給你看得好看的，提醒你，這都是教學，所以它是教體。前面供水，這是最平常的，供一杯水，水代表什麼？水乾淨，代表心，心要像水一樣的乾淨，一樣的平等，水不起波浪。看到這一杯水，就想到我要修清淨心，要修平等心，樣樣都是教體，樣樣都是教學，六根接觸六塵境界沒有一樣空過。
華嚴經疏論節要研習報告（第19集） 1997/11/22
我們供養的佛像，有沒有把佛像當作真佛來看待，那樣的恭敬？真佛坐在這個地方，我們在他面前一定規規矩矩的，這是真恭敬。佛菩薩的形像，古德的造像用意就在此地，恭敬是性德、是本善、是本覺，用這個方法把自性的性德引導出來。
大方廣佛華嚴經（第1821集） 2007/9/2
所以這個住持三寶真有用，你要懂得的話，功德無邊。如果把他只看作泥塑木雕，無所謂，坐他面前隨隨便便，那功德利益你什麼都沒得到。不但沒有得到，還造業，造什麼業？輕慢，輕佛。這是你的習氣，這是煩惱，供養佛菩薩就是要把煩惱斷掉。作用在哪裡？作用是在日常生活處事待人接物，把一切眾生，都讓我對佛菩薩那樣的恭敬心對人、對事、對物，把所有的煩惱習氣都能改變過來，這叫真的皈依佛。
大方廣佛華嚴經（第1821集） 2007/9/2
《華嚴經》上說得好，十法界依正莊嚴，「唯心所現，唯識所變」，它是心性所變現的，可見得任何一法都能夠通達心性。所以在圓教裡面說，「圓人說法無法不圓」，又常常說哪一法不是佛法？會的人一切法都是佛法，不會的人佛法也不是佛法，為什麼？天天抱著《大藏經》，你不開悟，你不會見性。
大方廣佛華嚴經（第231集）
會的人，任何一法裡面都能夠明心見性。尤其是中國禪宗的大德，我們看看禪宗的語錄，有一等參禪人，聽人家唱歌，唱小曲，他一聽開悟了；聽到風聲開悟，聽到雨聲開悟，宗門語錄裡面我們都看到。由此可以證明，任何一法都能夠從這個地方明心見性。
大方廣佛華嚴經（第231集）
我們在經上讀到西方極樂世界六塵說法，我們這個世間又何嘗不是六塵說法？只是我們的六根太差了，六根接觸六塵總是被迷惑而不開悟。為什麼有的人能開悟，有的人不能開悟？開悟的人需要戒定的基礎，沒有戒定的根基，那怎麼會開悟？因戒得定，因定開悟，你沒有戒、沒有定，你怎麼會開悟？所以要想開悟，必須要有戒定的基礎。
大方廣佛華嚴經（第231集）
智慧開了之後，那就是所謂頭頭是道、左右逢源。源是自性，十法界依正莊嚴都是從自性流出來的，左右逢源，什麼源？自性是源頭，這個意思就是說，在事事物物上都見自性，左右逢源是這個意思。頭頭是道，道是諸佛所講之道，如來稱性的大道，原來就在眼前。
華嚴經行願品文殊十信章（第15集） 1997/1