把自己變成一個法器-第452集
我們這一生如果真正想求佛法，真想求佛法首先的條件是要把自己變成一個法器，這都是佛在經上告訴我們的。譬如我們想喝一杯水，人家有，我自己先要準備一個器，可以盛水，我到那裡去求他給我一杯水，他就給我了。我什麼東西都沒有，他那水拿到，我們用什麼盛？所以先要把自己變成一個法器，然後才能接受大法。你不是法器，佛不是不慈悲，佛很慈悲想傳授給你，你不能接受。
早餐開示 1998/4/24
什麼是法器？佛經上給我們講得很清楚，無漏就是法器。我們這個器皿叫有漏，你去問人家盛水，你拿個杯子，杯子底下沒有底，上面給你盛，下頭漏掉，有漏。無漏就是法器。漏是個比喻，比喻煩惱，你有煩惱你就沒有法子接受佛法。什麼人能夠接受佛法？我們講斷煩惱那不容易；煩惱重的人就困難，煩惱輕的人就容易。實實在在說我們今天的修學，統統是做預備功夫，沒正式的學，為什麼？不是法器。
早餐開示 1998/4/24
不是法器也要修，慢慢修把他修成一個法器，修成法器之後，你就會接受如來大法。那個時候你不去找佛，佛會來找你，佛變化成菩薩，像經上講「菩薩為一切眾生不請之友」，看到你能接受，菩薩就來了。你不是一個法器，菩薩不來，來了沒有用，來了造業，來了還要毀謗菩薩，那造業就更重。菩薩慈悲不忍心你造重罪，不忍心你墮三途，看到你不能接受，他不來。所以菩薩來是慈悲，不來還是慈悲，真所謂是一片慈悲。
早餐開示 1998/4/24
世法裡面，諸位讀《禮記》，《禮記》一翻開第一句話，「曲禮曰：毋不敬」。我們佛門儀規裡面，大家常常念到，一切恭敬，一心頂禮。普賢十願把禮敬列在第一條，禮敬居先。為什麼？性德的流露，禮敬不是從外來的，是自性性德流露；唯有性德才能夠開發自性，你才能明心見性。不誠、不敬是煩惱習氣的流露，煩惱習氣決定不能見性，道理就在此地；不是善知識有分別心，不是的。彼此都是一片真誠，我們作學生的真誠，老師也真誠，這是一定的道理。
早餐開示 1998/4/24
世出世間法都不例外，頭一個條件就是誠敬，這是基本的條件。你對於老師、對於這個法門，沒有真誠心、沒有恭敬心，你就沒法子學。我們想學這個法門，以真誠心來求法；想跟這個老師學，要用真誠心去對老師，這是基本的條件。也正是印光大師常講「一分誠敬，得一分利益；十分誠敬，得十分利益」，沒有誠敬是一分利益都得不到，真誠恭敬。
早餐開示 1998/4/24
換句話說，我們自己成就大小，關鍵的因素決定在我們自己對尊師重道的成分，我們能有幾分，就能有幾分成就。這個道理要懂得，絕對不是老師要求你尊敬；老師要求學生尊敬，這個老師不是好老師。這裡頭有大道理，所謂是「誠於中而形於外」，唯有誠敬才能接受大法，你內心誠敬，外面一定有所表現。
大方廣佛華嚴經（第330集） 2000/7/12
所以老師觀察學生，這個學生恭敬，對老師恭敬，對同學恭敬，對一切辦事他都很認真、都很恭敬，這是個法器，這在傳道裡面是被選擇的對象。對老師、對同學、對一般大眾毫無恭敬心，做事情不認真、不負責，這不是傳法對象。
大方廣佛華嚴經（第330集） 2000/7/12
有了這個條件，第二個條件就是聽話。對法門沒有疑惑，我們所修的是淨宗，淨宗的經論沒有疑惑。對老師的教誡沒有疑惑，這裡面包括祖祖相傳，淨宗歷代祖師的教誨，決定沒有疑惑，真正能夠依教奉行，這就是法器。
早餐開示 1998/4/24
在佛門，在中國儒家、道家幾千年來的傳統教學，老師選擇學生都是這麼一個原則。選擇什麼樣的學生？聽話的學生，肯幹的學生。老師教的他不聽，他不肯去做，再好的老師對他也不能有任何成績表現。所以真正善知識，他希望教的學生，真的是可遇不可求。
早餐開示 1998/4/24
普賢菩薩講供養，法供養裡面第一條「如法修行供養」。這個意思就是佛怎麼教，我們就怎麼做，決定不違背，老老實實去奉行。持，保持不失，不是做個一天、兩天就懈怠、就放逸了，不是的，永遠能夠保持，那哪有不成就的？這才是真正的好學生。這一個好的老師，遇到這樣的學生，當作寶來看待。佛家講「法器」，這是真正的法器，這個老師得到寶；道有傳人，可以傳下去了。
大乘無量壽經（第44集） 1999/4/10
古德最欣賞的兩種人：一種上智，一種下愚。這兩種人真正善知識得到都當作寶貝看，為什麼？他是法器，他很能成就。上智之人，這一說他就通了，他沒有懷疑，他就明瞭，他能依教奉行。下愚之人知道他自己沒有智慧，知道他自己不如人，所以他也很謙虛很老實，教他怎麼做他就怎麼做，他很乖肯聽話，這人好學。當中一段就麻煩，自以為聰明，俗話所謂「高不成低不就」，你跟他說，他也能懂得；你叫他做，他意見很多，這樣的人反而不能成就，俗話說「聰明反被聰明誤」，世智辯聰。
阿彌陀經疏鈔演義（第144集） 1984/12
世智辯聰，不是真智慧。為什麼？他那個頭腦天天在想，天天在思惟，換句話說，他所有那些聰明智慧是從心意識裡頭流露出來的，也就是從分別執著妄想裡面生出來的，這不是佛家講的智慧。佛家講的智慧是從真如本性裡面流出來的，是從清淨心裡面生出來的，離一切妄想分別執著那是智慧。
阿彌陀經疏鈔演義（第144集） 1984/12
老實可貴！老實人聽話，聽了之後永遠不改變，這種人是法器，很容易成就。古來的祖師大德為我們所示現的，一生依一部經，一句佛號，一生不改變，無論在家、出家，這樣死心塌地一門深入，長時薰修，決定有成就。
大方廣佛華嚴經（第1277集） 2004/7/28