《感應篇》中不應「無故裁剪」是專指裁衣嗎？-第520集

　　問：《感應篇》中說不應「無故裁剪」，但弟子在這十年中還訓練了一位居住在中國大陸的小裁縫，專門為弟子及弟子的朋友做衣服。若現在不做了，小裁縫的收入也會降低，可能影響他們的生計，應如何是好？

　　答：剪裁的範圍很大，不一定是專指衣著，連花草樹木的修剪都在裁剪之內，所以這個範圍很大。

　　不應無故，無故是說多餘的，沒有必要的。但是我們有必要的，譬如在現在這個社會裡，上層社會的應酬都得穿禮服，那就是必要的。同時，譬如禮服，現在我都不太清楚了，大概也是流行的，好像一、二年之後就不流行了，你都要重做。

　　如果是真正懂得佛法，明白這個道理，自己有這種能力，我們禮服做了用了一次之後，就可以送給別人。因為需要的人很多，他就不必去浪費，這都是屬於布施；自己需要用的時候，可以自己再製作。如果說經濟能力差一點，我這個禮服可以保留，可以能夠用很久。這都是自己環境、自己經濟能力上去考量。

　　所以，佛法是圓融的，不是執著在言詞裡面。佛教我們不要執著言語，不要執著名字，不要執著心緣，一定要懂得他的意思。現在所謂是活學活用，在佛法裡就能得法喜，法喜充滿。

　　現在衣著也是非常重要，我們看到很多中國的官員在外國都穿上西裝，我看到很不舒服。為什麼？西裝很難過，很小，綁在身上，哪有中國的唐裝舒服！所以我就鼓勵唐裝，大家都穿唐裝。

　　我上一次到巴黎去開會的時候，我也穿唐裝，這個事應該提倡。中國人最講究的是舒適，以這個為第一，其他的華美是其次，舒適是第一。穿了不舒服，綁得緊緊的，這個對身體決定有害處。

　　答香港參學同修（第61集）

　　2007/2/2