看破放下，福慧雙修-第441集
看破是智慧，放下是功夫，放下是福報，福慧雙修；看破是慧，放下是福，真正的福報是要放下，你才會得到。放下什麼？煩惱。你煩惱少一分，你的福報就多一分；你煩惱不肯放下，你哪裡有福？福才是樂，離苦得樂，你苦不肯放下，你樂從哪裡來？所以放下煩惱就是放下痛苦，你放得愈多就愈自在。
華嚴經講述菁華（第174集） 1999
佛在經裡面教給我們放下，是放下煩惱、是放下欲望，不是叫你放下工作。哪一部大小乘經論裡頭你去找，找來給我看，佛什麼時候叫你把工作放下。如果說，佛說工作也放下來了，釋迦牟尼佛講經說法的工作也放下來，我們也沒經聽，世間也沒佛法。所以諸位一定要曉得，事沒有障礙，《華嚴》上說得好，「理事無礙，事事無礙」。礙的是什麼？妄想、分別、執著，就是此地講的煩惱、欲望，這個東西有礙；所以說是心理上的障礙放下，事上沒有障礙。
大乘無量壽經（第17集） 1998/7/18
叫你放下，不是叫你不去做工，不是放下生活，不是放下工作，在家居士不是放下家庭，是放下你心裡面那些憂慮、牽掛、煩惱，叫你放下這個。有些人說：這不行，我不操心不行，不憂慮不行。我反問他一句：你的操心、煩惱、憂慮能不能解決問題？他想想不能解決問題。
大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12
不能解決問題，你要操心幹什麼？你要煩惱幹什麼？如果你煩惱能解決問題，行！煩惱不能解決問題，不但不能解決問題，反而把問題搞糟，搞得更麻煩。所以佛教給我們放下，是放下煩惱，放下知見，放這些東西。不是放下工作，不是放下生活，連吃飯都放下，那你不是餓死了？哪有這種道理。
大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12
放得下的關鍵在看得破。看得破的意思是對事實真相真的明白、真了解了，佛所說的話真承認了，凡所有相，皆是虛妄，完全明白了。我們對這句話有沒有明白？沒有，半信半疑。為什麼？真明白了你真放下，你就證果了。天天念這個文，天天在講，還是放不下，就是對這句話沒有完全肯定。所以一定要曉得，我對這句話還有好多問號在裡頭。真相信，哪有不放下的道理！
淨土大經科註（第45集） 2011/11/15
六十年前章嘉大師告訴我，看破、放下，看破就是明瞭事實真相，你才能放下。為什麼人放不下？不了解真相，以為虛幻是真實，所以不肯放下。一定要放下，才真正能搞清楚、搞明白，這些道理我們好像是懂得，實際上似懂非懂。佛所說的畢竟不是我們的境界，我們是聽佛所說而已，就是記問之學，自己還不得受用。怎樣才得受用？真正放下得受用。
淨土大經科註（第149集） 2012/1/20
為什麼這個事情我不能放下？你不知道是假的，你要知道凡所有相，皆是虛妄，你才能放得下。所以你沒有看破，看破之後才能放下，放下能提升你看破。成佛沒有別的，這以前章嘉大師教給我的，就是看破幫助放下，放下幫助看破，這兩者相輔相成，從初發心到如來地。如果你一時統統放下，你馬上成佛了。
淨土大經科註（第149集） 2012/1/20
在這個世間一切隨緣，事事物物都不要放在心上。放在心上就壞了，放在心上叫攀緣，不放在心上是隨緣。心裡頭沒有事，永遠保持清淨平等覺就對了。有一樣東西，我的心就不清淨、就不平等，就迷而不覺，這是真道理。
淨土大經科註（第149集） 2012/1/20
跟任何人沒有利害關係，這個真是得大自在，徹底放下。我今天所要的阿彌陀佛，你們都不要；經典你們歡喜我都可以讓給你們，我最後我就要一句阿彌陀佛，其他的沒有一樣放不下。世尊在《金剛經》上說的，「法尚應捨，何況非法」，只要你肯放下，你就天下太平。所以從體起用，一個是智慧，一個是福德，福慧雙修。放下是真正的福！你看中國古人講一句話很有味道，「吃虧是福」、「難得糊塗」，不要裝得太聰明，糊塗一點好，糊塗一點沒有人嫉妒你；肯吃虧，吃虧真的是福，消災免難。
淨土大經解演義（第514集） 2011/7/25
真正持名，持名就是為往生，持名就是為放下雜念、放下煩惱習氣，我們用這一句名號來代替煩惱習氣。煩惱習氣才現前，「阿彌陀佛」，把它換過來，不讓煩惱習氣相續，這叫真正會用功。也就是用阿彌陀佛這一念代替所有的雜念，一切雜念都歸一句阿彌陀佛，這就把它化解開掉了。平常生活當中處事待人接物，真修行，不論這個事情與我有干涉沒有干涉，統統都是一句阿彌陀佛。
上品上生我有分（第36集） 2012/6/3
到極樂世界是得無量福，得無量智慧，究竟圓滿的福慧雙修是在極樂世界。能把這樁事情認清楚、肯定了，我相信你會一心一意求生淨土，你會把這個世間所有一切統統放下，不會再放在心上，你心地乾淨了，真叫一塵不染。在這個世間肯定你能夠落實普賢行，為什麼？你會做到恆順眾生，隨喜功德。不會把任何事情放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這是一心求生淨土。
淨土大經解演義（第453集） 2011/6/13