當局者迷，旁觀者清-第440集

　　中國諺語有一句話說「當局者迷，旁觀者清」，諸佛菩薩原來都是旁觀之人，不是當局人，所以他們能看得清楚。什麼叫旁觀、什麼叫當局？當局的人有分別、有執著，旁觀的人不干他的事，他沒有分別、沒有執著，我們可以把當局、旁觀，用這樣來解釋。由此可知，我們要想獲得如佛菩薩一樣的智慧，我們一定要作旁觀者，也就是一定要放下分別執著，你對於一切理事境緣、業因果報，你就看清楚了，你就看透徹了，你也曉得怎樣處理。

　　早餐開示 1998/12/16

　　當局，他有利害；旁觀，沒有利害。有利害，對於事實真相就看不出，他有片陰影在他面前；沒有利害，他就看得很清楚、很明白。諸佛菩薩在世出世間永遠做旁觀者，我們要把利害捨棄掉，你才得真實的大利。

　　佛說十善業道經（第143集） 2001/3/30

　　利害從哪裡產生？還是從「我」產生。總而言之，那個根是「我」，執著有個「我」，不知道「我」是一個錯誤的觀念。佛在經上常講「無我」，無我就是破我執；再跟你講「無人」、「無眾生」、「無壽者」，破法執；我、法兩種執著都破了，你才把宇宙人生的真相完全明白了。只要有這兩種執著在，你看不到真相，你所看到的是幻相，千變萬化，夢幻泡影，虛而不實的假相，你看的是這東西，看不到真相。

　　佛說十善業道經（第143集） 2001/3/30

　　你要用《金剛經》的原理原則來處世，經上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這些話要常常放在心上，要牢牢的記住，要應用在我們六根接觸六塵境界上，你要能用得上。怎樣是用上？怎樣是沒用上？這底下幾句話就是用上的樣子，用我們佛門的術語講是功夫得力。功夫得力的樣子就是知道萬法皆空。

　　金剛般若研習報告（第31集） 1995/5

　　知道萬法皆空，你就不會在一切法裡面起分別執著，你就不執著。別人執著，我們不執著；別人分別，我不分別。我在這個社會裡面很自在，你執著，我隨順你執著，你分別，我隨順你分別，這叫恆順眾生。雖然隨順，我清清楚楚、明明白白；前面講不錯因果，清楚明瞭，決定不迷惑，決定不染著。

　　金剛般若研習報告（第31集） 1995/5

　　境界轉不過來的時候，轉不過來是眾生他迷得太深，我們曉得他這種想法、這種看法、這種做法，後來的果報會帶來很多苦難，你勸告他，他不聽；你跟他解釋，他說你太多憂慮，他不能接受，這個時候怎麼辦？「任他風浪起，與我何干？」修行人要超越。

　　金剛般若研習報告（第31集） 1995/5

　　這我常講的，我們在這個世間，要做一個看戲的人，不要做演戲的人，演戲很辛苦，看戲很自在，不辛苦。哪些人演戲？有分別執著的人在演戲，他們的日子有苦有樂。看戲的人沒有，很自在。不要去演戲，他演他的戲，我看我的戲，你就自在。

　　金剛般若研習報告（第31集） 1995/5

　　看戲就是佛菩薩在這世間遊戲神通，清楚！我們中國俗話也常講，「當局者迷，旁觀者清」。看清是什麼？因為他沒有利害關係、沒有利害得失，因因果果看得很清楚。當局是什麼？他有利害關係，所以他常常想的、看的都有錯誤，都有偏差，唯有局外人清楚。我們學佛要做局外人，那個局是六道輪迴。我們必須有能力身在六道，心超越六道，不在六道裡頭。即世間而超越世間，這才自在！

　　金剛般若研習報告（第31集） 1995/5

　　由此可知，清淨平等覺要緊，我們要練，雖然不是我們的境界，要學！學一點算一點，學多少算多少。怎麼個學法？在日常生活當中對人、對事、對物，不要用分別心，不要用執著心，也就是我們常講，捨掉自己的成見，不要用主觀的態度去生活、去工作，用自己主觀的生活，那你就攀緣不隨緣。

　　華嚴經行願品文殊十信章（第20集） 1997/1

　　客觀，客觀裡面充滿了智慧，要知道主觀觀念是很糟糕的，我的想法怎麼樣，我的意思怎麼樣，我想怎麼怎麼，你看看我執多強，多強烈；念念把個「我」橫在心頭，這個很糟糕，六道出不去。六道怎麼來的？我執造成的。所以大、小乘經上都說，破我執超越六道輪迴，誰破我執？阿羅漢破我執了，不再有一個我的念頭。

　　華嚴經行願品文殊十信章（第20集） 1997/1

　　所以我們對人、對事、對物，常常想人，不要想我；換句話，常常用客觀，不要用主觀；常常做一個局外人，不要做個當局的人；當局者迷，旁觀者清，我們要做個旁觀的人。最好的方法，常常要想我是西方極樂世界到這來觀光、來旅遊，我是客人，這個世界、這個事情與我都不相干，你自然就客觀，就不主觀，來作客的。樣樣都不執著，有也好，沒有也好，反正過幾天我就離開了，客人就走了！一切都不要計較，一切都不要執著。

　　華嚴經行願品文殊十信章（第20集） 1997/1