平等慈悲心愛一切眾生-第436集

　　世法聖賢教我們要愛人，教我們要愛世人，這個範圍小；佛教我們愛一切眾生，這範圍就大了。一切眾生包括九法界，不但是要愛人，連些小動物也要愛護，妖魔鬼怪也要愛護，地獄眾生亦要愛護，為什麼？他有法性。他現在所作所為是邪惡的，是不善的，他本性是善的。本性善良為什麼做出邪惡？他迷了，我們要同情他、憐憫他，要格外去照顧他，這才是佛菩薩；決定不可以說，他邪惡我們捨棄他，那就錯了。所以一定要學佛菩薩圓滿的智慧，真實的慈悲，善巧方便，無論對人對事對物，都是用平等慈悲心。

　　早餐開示 1998/7/20

　　《三字經》上頭一句講的，那就是大道理，「人之初，性本善」，一切眾生、一切人他的性本來是善的。他為什麼會變成不善？習慣變成的，那是習性，不是本性。我們諺語裡面常講：「近朱者赤，近墨者黑。」那就屬於習性，「性相近，習相遠」，他不是本性。諸佛菩薩看一切眾生的本性，所以他能愛一切眾生。

　　阿難問事佛吉凶經（第19集） 2001/10/2

　　造作五逆十惡罪，墮阿鼻地獄，佛菩薩都愛他，沒有絲毫推捨，就是看他的本性。本性是佛性，本性跟諸佛如來無二無別，那是真的。習性不是真的，習性是假的，我們常說的「虛情假意」。假的，何必放在心上？假的，何必去計較？假的，逢場作戲而已，不要當真。要看真的，真的是本善、本淨。所以一切眾生，哪一個眾生不可愛？哪一個眾生不值得尊敬？你明白這個道理，你就真正能夠愛護眾生，你曉得怎樣做人、怎樣處事、怎樣待人接物，你就懂得了。

　　阿難問事佛吉凶經（第19集） 2001/10/2

　　遍法界虛空界，上面是諸佛如來，下面是阿鼻地獄眾生，還包括著這些動物植物、山河大地、時間空間，跟我什麼關係？一體。一體，我們性德裡頭流出的第一德是什麼？就是大慈大悲，我們中國老祖宗所說的親愛。這個德自然流出來，自然能夠真正去親愛一切眾生，你不會討厭這個、討厭那個，喜歡這個、喜歡那個，沒有。

　　二〇一二淨土大經科註（第14集） 2012/11/1

　　清淨的慈悲、平等的慈悲、無量的慈悲，對人、對事、對物、對待遍法界虛空界，叫一片慈悲，叫大慈大悲。問這為什麼？一體。我們把整個宇宙比喻作一個身體，全身體這個汗毛都是自己，能不愛惜它嗎？你拔拔它，痛。每一個細胞你都愛它，這個細胞出了毛病，你趕快去幫它治療。平等的愛，無私的愛，就是沒有分別執著的愛。

　　二〇一二淨土大經科註（第14集） 2012/11/1

　　真正覺悟了，一切法是自性變現的，這真正覺悟了。一切法任何一法都是自己，阿彌陀佛是不是自己自性變的？沒有自性哪來的阿彌陀佛？哪來的極樂世界？畜生、餓鬼、地獄也是我自性變現的，自性不善的業變現的；諸佛菩薩是我變現的，是自性善變現的，全是！

　　淨土大經科註（第四回）（第412集） 2017/1/2

　　真正一下覺悟起來了，然後是什麼？大慈大悲。大悲，愛一切眾生，憐憫一切眾生苦，看到眾生在受罪，幫助他離苦，這叫悲。不但幫助他離苦，還要給他快樂，給他快樂叫慈。慈是與樂，悲是拔苦。你一定是盡心盡力，像阿彌陀佛一樣，像諸佛菩薩一樣，那樣的心腸對待一切眾生，幫助眾生離苦得樂，業障消盡了。還有人我的分別，你在迷，你沒有覺悟。

　　淨土大經科註（第四回）（第412集） 2017/1/2

　　真正覺悟不迷的人，遍法界虛空界是自己。佛講得很清楚、講得很明白，很不容易體會。要長時間的薰修、薰習，慢慢就有一點氣分了，才能契入境界。契入境界就有受用，這個受用是什麼？就能夠原諒一切眾生所造的一切不善，你能原諒，不再計較，自己以善心善意對待一切人事物，跟佛菩薩一樣，這入佛門。

　　淨土大經科註（第四回）（第412集） 2017/1/2

　　「慈悲為本，方便為門」，佛教就是這個。佛教的本是慈悲，佛門，佛教的門，就是門徑，是方便。什麼叫方便？方是方法，便是便宜，要用現在的話來說，就是最適當的方法、最巧妙的方法，佛家有一句叫善巧方便。所以方法不是一定的，方法是活活潑潑的，這叫方便。本是一個，永恆不變，是慈悲。慈悲的應用，用在家庭、用在生活、用在處事待人接物，那是善巧方便，千變萬化。把你的慈悲用出來，演出來，表演出來，這個重要，這個人叫真正學佛。

　　大方廣佛華嚴經（第2102集） 2010/2/7

　　我們要發大心。大心是什麼？大心就是大愛，要跟阿彌陀佛學，阿彌陀佛愛一切眾生，我們也要愛一切眾生，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，那就對了，就沒錯了。大愛，在佛法裡面講的大慈大悲，在宗教裡面所說的仁慈博愛。

　　念佛共修開示（第5集） 2015/1/15