如何能避免造作罪業？-第416集

　　如何能避免造作罪業，佛家教我們每天反省、每天懺悔、每天改過。所以早晚二課，早課是提醒自己，今天一天要依教修行，不違背佛的教誨；晚課是反省，細細的省察，今天這一天有沒有造作罪業？有則改之，無則加勉，這個人才叫修行人。修行，修正自己的思想、言語、行為，這叫修行。希望自己的善業與日俱增，天天增長，希望自己的惡業天天減少，這就叫功夫得力。

　　早餐開示 1998/6/15

　　我們還有哪些過失，每天反省，天天改過，這叫真修行，這叫真正懺悔。懺悔，不是在佛菩薩面前念幾句懺悔偈，那個罪業就懺掉了，哪有那麼容易？沒有那麼容易。改過自新是真懺悔。昨天的過失，我今天沒有了，今天的過失，我明天一定改掉，這叫真正修行，這叫真正懺悔。用這樣的心態去做早晚課，你才能夠真正得到利益。課誦是在佛菩薩面前學習，學了之後要應用在生活上，換句話說，這一天從早到晚，對人、對事、對物都不違背佛菩薩的教訓，都能遵照佛菩薩的教誡去做，這才是個好學生，是佛的好學生。

　　怎樣入佛法之門（第4集） 1991/11

　　學佛的同修那麼多，為什麼不能成就？看到他對佛菩薩也很恭敬、也很虔誠，早晚課都不缺，禮佛、供佛那一副虔誠的樣子，他為什麼不能成就？他那個心是妖魔鬼怪的心。為什麼禮佛那麼虔誠？造作罪業太多了，希望佛菩薩保佑他、赦免他，還要多多降福給他，他求的是這個。他不是真學佛，不是真正的在改過自新，不是的！改過自新就是修行，修正錯誤的行為，他沒有在這上面下功夫，只是在形式上討好佛菩薩，巴結佛菩薩，還要佛菩薩幫他的忙，幫他多造一點壞事。這樣的心態學佛，他當然墮落，這都是我們必須要搞清楚的。

　　金剛般若研習報告（第73集） 1995/5

　　所謂修行，修正我們一切的錯誤。我們錯誤的思想、錯誤的見解、錯誤的言語、錯誤的行為，必須依照《無量壽經》的教誨天天修正，那叫修行。所以我們淨宗朝暮課誦，我特別選定第六品四十八願做為早課讀誦的經文，三十二品到三十七品這一段經文做為晚課讀誦的經文，用意在哪裡？早晨我們要發願，我們的願心跟阿彌陀佛完全相同，將彌陀四十八願變成我們自己的本願，這早課就有意義了；晚課決定隨順佛陀的教誨，改過自新，修正自己一切錯誤。

　　大方廣佛華嚴經（第323集） 2000/6/23

　　我們比對一下，今天有沒有做錯了，好好的對一對、比一比，善的，有則要繼續不斷，善的；沒有呢？沒有要發心學習。惡的，有則改之，無則嘉勉，不要再犯。天天做反省，天天做改過，天天做懺悔，真正得受用。所以我們的課誦簡單，我們的戒律也簡單，我們的目的就是求生淨土。

　　二〇一二淨土大經科註（第90集） 2012/12/26

　　我們這一生的修學，一定要集中在以世尊為標準、為榜樣，就決定不會迷失了。世尊他給我們立下的榜樣，決定沒有一絲毫自私自利，決定沒有名聞利養，決定不求五欲六塵的享受，決定沒有貪瞋痴慢。我們要常隨他學，時時刻刻要拿這個反省、檢點，我有沒有違背。「有則改之，無則加勉」，保持自己的正覺，覺而不迷。

　　大方廣佛華嚴經（第907集） 2002/12/5

　　人見別人過容易，見自己過太難。佛教給我們，別人是我們的鏡子，我們看到別人過，不要把它放在心上，放在心上我們就被污染了。看到別人過，立刻回過頭來想想自己，自己有沒有這個過失？有則改之，無則嘉勉，天天要省察，天天要改過。等覺菩薩還沒有圓滿菩提，所以他有過失，他還天天改，到如來果地上，那才是沒有過失。

　　大乘無量壽經（第81集） 2000/3/25

　　我們自己起心動念、言語造作，每天要反省，是與自己的煩惱習氣相應，還是與佛菩薩教誨相應？每天反省檢點，你要是把它記下來，那就叫功過格。求學，縱然是再大年歲，八十歲了，從小沒學好，現在還得補習。從哪裡學起？還是從弟子規學起，《弟子規》上這三百六十句，每一句一條一條的反省，做到沒有？做到了，明天別忘記，要繼續做；沒有做到的要懺悔，明天趕緊要照做，從這裡下手。

　　大方廣佛華嚴經（第1576集） 2006/6/20

　　佛教我們活在這個世間別造業。別造業怎麼個修法？就是別放在心上，做好事別放在心上，做壞事也別放在心上，心永遠保持清淨平等，就不造業。這叫什麼？叫淨業，造的是淨業。你要放在心上，常常念在口裡頭，這個麻煩大了！這個不但造業，天天在增長。我們的念頭念一遍它就增長一遍，我造的善業，念著這個善業，善業增長了；我造的惡業，念一遍，惡業又增長了。懂得這個道理，為什麼不增長阿彌陀佛？善惡我都放下，只把阿彌陀佛放在心上，就對了。

　　淨土大經科註（第168集） 2012/1/31