看到他人有過失，該不該規勸？-第489集

　　問：《弟子規》中「親有過，諫使更」、「過不規，道兩虧」等經文，與「真正修道人，不見世間過」，兩者之間如何理解。

　　答：一個是從事上說的，一個是從理上說的；一個是在初學階段說的，一個是功夫成就時說的，不一樣。

　　功夫成就的時候，我們不要說大乘教，就說小乘教，阿羅漢的成就，執著沒有了。諸位想想，執著沒有了，你還見別人過嗎？見別人過是執著，所以阿羅漢不見世間過。

　　菩薩也不見，菩薩沒有分別，你見別人過，你一定有分別。佛不見，為什麼？見別人過一定有妄想，佛沒有妄想。所以你就曉得，佛、菩薩、阿羅漢不見世間過。

　　那你就懂得，《弟子規》裡面都是凡夫，我們妄想分別執著一樣也沒斷。父母也沒斷，我也沒斷，所以見到他的過失要勸導他，要規勸他，這是應該的，照《弟子規》上去做。

　　《壇經》上的太高了，等到你證到阿羅漢之後，自然就是這樣子。可是阿羅漢、菩薩要到人間來，看到人有過他還是規勸的，他那是勸而無勸，無勸而勸，事上有勸，心裡面乾乾淨淨，一塵不染。

　　答香港參學同修（第57集）

　　2006/12/8