道场有不如法的參學者，應怎樣處置？-第483集

　　問：第一個問題，我們是專修淨土，專聽老法師講經的念佛道場，但是最近有一批居士來此，不進念佛堂念佛，專搞神通感應。逢人就開示，自稱已突破睡眠關，已得道。於是道場對這些人予以遷單處置，但他們在外處處毀謗道場，請老法師開示。他有兩個問題，第一個，對這些參學者應如何處置？

　　答：遷單是正確的，這個處置是正確的，就是勸他們離開。告訴他們，祖師常講一句話，「寧動千江水，不動道人心」，這個地方是專修淨宗的道場，不能摻雜其他法門，只有專才能成就。

　　如果連這個道理都不懂，他沒有開悟，他沒有得道，這是很明顯的。你真的開悟了，真的得道了，你到我這個道場來一定是跟大家一起念佛，你是真得道了，為什麼？你看這些眾生是念佛的根機。

　　諸佛菩薩應化在世間，都是應機說法，不是把自己的東西介紹給別人，不是的。眾生要什麼就給他什麼，絕對不是說我有什麼好東西，再好的東西你不要也不給你，為什麼？你不喜歡。

　　譬如小孩，二、三歲的小孩，你拿個蘋果，他很喜歡，他要；你這時候拿一個黃金，他不要，這個東西沒用處，他要吃的，你給他黃金他不要，這個道理要懂。

　　所以佛是觀機，應機說法。他既然不懂得觀機，證明他沒有得道，他也沒有開悟。什麼破睡眠關，你看住他，我們派人輪流看他，看他晚上睡不睡覺，我們看他一百天，看看他是真的是假的。

　　就是破了睡眠關也沒有什麼了不起，東北百國興隆寺的常慧法師，聽說已經有一年多不睡覺了，那是真的，不是假的。真的有人天天晚上坐在那裡看，她真的沒睡覺，一年多了。沒有什麼了不起，你問問常慧法師，她有沒有覺得什麼了不起的，沒有，這叫做真正有道心。這是我們要知道的，應該要勸他離開。

　　問：第二個，如何建立道場規約，避免類似情形發生？

　　答：是要立規，道場有規矩。專修哪一門，一定要尊重，尊重別人就是尊重自己，這個一定要知道。凡是這些人，說老實話他沒有學過，所以也不能怪他，也不要責備他，好好的勸導他就好了。如果真正有老師教過的，不會幹出這個事情來。

　　我們學佛，早年是跟李老師學教，李老師就教過我們，到別人的道場去參學或者去參觀，應該用什麼態度。第一個要尊重別人所修的法門，第二個要尊重他們領導的老師，第三個要鼓勵他們修學的同學，增長道業，這是正法。

　　如果你要是輕慢他，或是把我們自己東西介紹去，你叫破壞別人道場，這個我們學過的。所以從這裡看，這些人沒學過，他的老師沒教過這個，這是決定錯誤的。

　　一個真正如法的老師對學生沒有不教導的，否則的話，你學生出去到外面，那是丟人，丟老師的人，人家會問，你這個老師怎麼教的？怎麼會教出這種學生出來？

　　我在三十年前第一次到香港講經，那次住香港住了四個月，很長的時間，講《楞嚴經》。香港大嶼山的聖一法師，天天來聽經，聽了大概有五天。非常難得，回去鼓勵他的信徒一定要到界限街去聽講，又請我去參觀他的道場。他是修禪的，寶林寺，在寶蓮寺的後面。

　　現在我不知道，很久沒有去過了，那個時候沒有路，要走路進去，走半個小時，車只能到寶蓮寺，到寶林寺要走半個鐘點。很難得，你不願意走路就不要去，所以環境很清淨。禪堂那時候有四十多個人坐禪，很有規矩。我一生當中看到的道場，這樣如法的道場希有，沒見過，我非常的讚歎。

　　聖一法師請我到禪堂講開示。我也不是參禪的人，好在老師過去教了這個祕訣，還有幾句口頭禪，我們就讚歎禪的法門。我過去講過《六祖壇經》、講過《金剛經》、講過永嘉禪師的《證道歌》，還有些口頭禪，懂得一些。

　　我們讚歎，讚歎聖一法師，這是個真正善知識，讚歎大眾在這裡認真修學，我們自己淨土是一字不提，這是規矩，你不能破壞道場。你應該讚歎道場，讓道場修行人對老師、對法門更有信心，這是正確的，怎麼可以破壞？哪有這種道理？那就不懂規矩。

　　我們離開寶林寺，在路上跟我去的幾個人就問我，他說：淨空法師，你那麼讚歎禪，你為什麼不去修禪？你為什麼要修淨土？我就告訴他，禪是上上根人，我不如他。他們有這個根性來修，我不行，我是中下根性的人，我只有仰慕，只有讚歎而已。還是回去老實念佛，求生淨土，比較可靠一點。

　　我說你們如果是上上根，去跟聖一法師，如果是下下根，就到我這裡來。這是規矩，規矩不能不懂，否則的話，你是去破壞道場，造無量無邊的罪業，那就錯了。

　　答香港參學同修（第57集）

　　2006/12/8