其他宗教的天堂與佛教的有什麼區別？-第482集

　　問：底下一個問題，他說據弟子所知，天人的天福若享盡還需墮落，而往生西方的眾生則是無量壽和不退轉。但又聽說天主教、基督教與回教的天堂，與阿彌陀佛極樂國土之境界完全相同。請問一者是天福享盡還需墮落，一者是無量壽、不退轉，如何相同？這種說法是否別有用意？

　　答：天堂太多了，有些天堂跟極樂世界、跟華藏世界差不多。但是不同的，真的，一個是無量壽，一個是有壽命，這是真的，不是假的。

　　像我們人間，在從前帝王的皇宮跟天堂真的沒有什麼差別，有些天人下來看到，比天堂還要殊勝，還要超過，有過之而無不及。這是真的，這不是假的，為什麼？福報大，這是福報，但是壽命不相等。

　　你看中國歷代這些帝王，有些帝王壽命做了不到十年就過世了。十年還是長的，有二、三年的，他只有這麼大的壽命。大概在帝王裡面壽命最長的，在前清就是乾隆，乾隆的壽命最長，做六十年的皇帝，做四年的太上皇，這在歷史上很少見到的。

　　這是前生修的大福報，盛世帝王，真的是享福。開國的帝王很辛苦，那是他的祖宗，他享福，享現成的，這是修的大福報，這個我們一定要知道。

　　每個宗教都有天堂，各有各的天堂，天堂眾多。天堂裡面的福報有相近的、有相似的，不相同，這裡頭確實只有極樂世界是無量壽。其他的天堂裡面也講永生，只是壽命長，而不是真的永生。真的永生有理論，什麼叫真的永生？人要把妄想分別執著斷掉了，就是永生。

　　我們問，他那個天堂有沒有把妄想分別執著統統斷掉？還沒有斷掉，沒有斷掉就不是永生，這個道理要懂。這是佛經裡面講得最透徹，因為妄想分別執著斷掉了，你本來是佛。所現的生活環境就是極樂世界、就是華藏世界，只要你把這三個放下。這個在其他宗教裡面說得不透徹。

　　中國祖宗傳統所講的「人性本善」，講得很籠統，本善的標準到底是到什麼程度？不知道，只說了人性本善。佛經講得詳細，講得透徹。儒教我們節制欲望，沒有斷欲，《禮記》裡面講「傲不可長，欲不可縱」，只是講到這個地方，沒斷。

　　在佛法裡面講，他的天堂在哪裡？欲界天，欲沒斷，所以他是欲界天。所以曾經有人告訴我，孔子在忉利天，我聽了之後我也相信，為什麼？看他那個層次是欲界天。

　　往上去要修清淨心，那是禪定，色界天；再往上去，像老子所說的，「吾有大患，唯吾有身」，身都不要了，無色界天，沒出三界。出三界才證阿羅漢果。這些理跟事我們統統明白了，你一聽就曉得它層次不相同。

　　這些年來我們接觸許多的宗教，我們應該用什麼樣方式來對待？平等，宗教才能團結。教義上能不能達到平等？能，不是不能，他們現在講的教義，講到欲界天、色界天、無色界天。

　　所以我鼓勵宗教徒互相學習，這樣就好，我們學他的，他也學佛的，這樣就把他提升了。把他的天堂提升了，天堂可以改變的，這個要懂得。怎麼個改變法？你能把妄想分別執著放下，就改變了。你看阿羅漢的天堂，只是放下了執著，沒有執著了，阿羅漢的天堂；再放下分別，菩薩的天堂；再放下妄想，諸佛的天堂，不一樣。

　　他要明白這個道理，盡量把這個障礙放下、捨掉，他就升了，所以他的天堂可以提升。方便當中有真實，真實裡面有方便，真實跟方便不二，要懂這個道理。

　　所以我們接觸之後都非常歡喜，皆大歡喜。我們對他很尊重，他們的天堂雖然不高，我們今天還去不了！這個道理不能不知道。必須要提升到他的道德標準，你才能進入他的天堂。

　　所以我跟一些基督教的朋友談，上帝的天堂，我們不是基督教徒，我可以去。他說你憑什麼？憑上帝所講的，「上帝愛世人」，我是世人，神愛世人，我是世人。

　　你看，我又愛上帝又愛世人，上帝怎麼會不喜歡我？喜歡我當然可以去。你？你未必！他說奇怪，為什麼？我說你愛上帝，不愛世人，那肯定上帝喜歡我，不喜歡你。所以必須把上帝的愛在我們自己身上發揮，我們代表上帝去愛一切世人，上帝就鼓掌歡迎你到我天堂。

　　人同此心，心同此理，這肯定的，我要是上帝，我一定是這樣接待大眾的。我相信上帝比我高明，我比不上他，肯定他歡迎愛上帝又愛世人的人。如果說單愛上帝不愛世人，上帝看了會搖頭、會嘆息，這個道理要懂。

　　答香港參學同修（第57集）

　　2006/12/8