愛語-第397集

  愛語就是對他真實愛護的教導,我們不要把它看作是對方喜歡聽的,那就錯了,不見得是喜歡聽的,但確實是對他很愛護的。這個教導,使接受的人心裡面尊敬、悅服,歡喜接受。特別是接引初學的人,這裡面真的是要有智慧,要有很深的愛心,真實誠懇的愛心,還要有善巧方便,才能夠有攝受的力量。

  佛說阿彌陀經要解(第28集) 1993/6

  

  「愛語」。這個愛,關懷的意思,真正的愛護。真正愛護眾生的言語,你教訓他,呵斥他,責備他,罵他,為他好!那些都是愛語。安慰他,獎勵他,勸勉他,都是為了利益他,這種言語就叫做愛語。父母愛護兒女,對兒女犯過錯責備很深。老師愛護學生,學生有過失一定要受嚴厲的處罰。那些呵斥、責備、懲罰都是愛語,都是愛護他的。

  大方廣佛華嚴經(第6集) 1998/5/26

  

  「《會疏》曰:怡聲下氣,言不違戾。溫良恭謙,面無顰蹙,是謂常和。」這些都是我們要學習的,我們講低聲下氣,言語緩和,絕不能有過失,言語表示恭敬、尊重。『言色常和』,和顏愛語,就是經上講的「和顏愛語」,這四個字重要。

  淨土大經科註(第四回)(第396集) 2016/11/2

  

  愛語是什麼?處處關懷他們、愛護他們,慈悲心現出來了、愛心現出來了,木頭人也會感動;妖魔鬼怪也會感動,你是好人,他不會害你。你的所作所為對他們決定有利益,現前就有利益,你能做到這一層,你再把佛法介紹給他們,他們就相信了。

  大方廣佛華嚴經(第62集) 1998/9/21

  

  愛語是真正關心他,不是說好聽的話,他今天有困難,怎樣才能解決困難,怎樣才能讓你得真實的利益、真實的安樂,這是真正愛護他,真正幫助他。真正的愛語說到究竟處,就是這部經,就是這句阿彌陀佛。

  淨土大經解演義(第540集) 2011/8/14

  

  愛語是真正愛護他,關懷他、勸導他,這個愛是愛護他的語言,幫助他改過自新,幫助他回頭是岸。世尊四十九年講經說法,句句都是愛語,所以古德有一句話說「世間好語佛說盡」,這對佛講經說法的讚歎,讚歎到極處。我們讀誦能信能解、能依教奉行,就是接受佛陀的愛語。

  修華嚴奧旨妄盡還源觀(第21集) 2008/7/14

  

  「使生親愛之心,依附我受道。謂之愛語攝」。所以,言語關係太大了。言語要善巧,要懂得時節因緣,在什麼時候、什麼場所、什麼樣的環境,面面都要顧到。才能讓他真正生起歡喜心,絕不能叫他產生誤會,那就不能攝受眾生了,眾生聽了之後起反感,就錯了。菩薩出言,一定叫一切眾生心裡生歡喜心、生仰慕的心,他會再來找你。知道你這個人不妄語、不騙人,這個人可靠,他就什麼都要聽你的。讓人對你有信心。

  二〇一二淨土大經科註(第283集) 2013/4/30

  

  所以古人有說,修行從哪裡修起?「從不妄語始」,這個話說得也很有道理。與《無量壽經》講的相應,從「善護口業」開始,佛在經上不知道講了多少遍、多少次,教導我們處事待人接物要和顏愛語,對待人和睦,我們的顏色表情和睦溫和。可是我們在跟大眾接觸總是會忘掉,依舊隨順自己的煩惱習氣,這怎麼能成功?講經說法的時候會說,境界現前,完全不是這回事情。從這個地方看到我們修行功夫得不得力,要時時刻刻去勘驗。

  大乘無量壽經(第93集) 2000/7/22

  

  說話溫和,再不好聽的話,用柔和的態度言語來表達,人家感受都不一樣。就是責備人,人家聽了也感恩,感激你,這是佛家講的叫「愛語」。愛語是真正愛護你的言語,不一定是你歡喜聽的話,但是決定對你有利益。為什麼你不喜歡聽?毛病習氣太重了。聖賢人教誨,他不會隨順你的毛病習氣。隨順你的習氣,害你,幫助你墮落;糾正你毛病習氣,這真正是愛語。雖然是愛語,都要謙虛、要和敬,真正愛護對方,對方聽了之後,永遠改過來了,你成功了;陽奉陰違,你還是失敗的,你沒有做成功。

  佛說十善業道經(第53集) 2000/8/16

  

  勸他斷惡修善,這是真正愛護他。幫助他一生能往生極樂世界,這真愛護。其他方式愛護,不是真實的。這一世愛他,來世六道一輪轉,不曉得轉到哪裡去了,還能不能碰到?難,那不叫真愛護。只有往生極樂世界,將來我們統統到那個地方去,壽命無量,常在一起,這叫真愛護。

  二〇一二淨土大經科註(第77集) 2012/12/20