伏得住煩惱，往生有把握-第471集

　　我們念佛，功夫是漸進，第一個階段所求的是功夫成片，經裡沒有「功夫成片」這句話，功夫成片就是事一心的第一個階段；事一心也有九品，功夫成片是下三品。下三品的事一心，我們叫功夫成片，決定得生。

　　功夫成片是什麼樣子？心裡一天到晚所記掛的只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼事情都不放在心裡，心裡一片阿彌陀佛，這叫成片，這是事一心的第一個階段。

　　見思煩惱沒有斷，雖然沒有斷，不起作用，為什麼？他起作用都是一片阿彌陀佛，淨念相繼，把煩惱伏住了，煩惱確實沒有斷。如果煩惱斷了，那是事一心上品的功夫。

　　功夫成片是伏煩惱，真的得法喜，往生有把握。預知時至還是次一等，不高明，高明的是自在往生，想什麼時候去就什麼時候去，想在這裡多住幾年，不礙事，我們通常講生死自在。

　　生死自在，要什麼樣的功夫？我們把功夫成片分作上、中、下三等，上等的功夫就生死自在；這就說明，伏煩惱的高段功夫就可以做到，不必斷煩惱。

　　斷煩惱更不必說了，還用得著說！伏煩惱的上乘功夫就可以做到生死自在，來去自如！那不是預知時至，是想什麼時候走就什麼時候走，你才曉得這個法門的殊勝，其他法門要達到這個功夫非常不容易。

　　禪宗一定要到明心見性才可以達到，明心見性在我們這地方講是理一心的境界，不是事一心；我們這地方，事一心初段功夫好的就達到這個境界。所以這個法門，我們應當重視，應當認真修學，這一生才不至於空過。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第236集）

　　1984/12