無畏布施得健康長壽-第396集

　　健康長壽的因叫無畏布施。佛門提倡放生，佛的戒律第一條不殺生，放生跟不殺生都是屬於無畏布施，教一切眾生離開恐怖、離開憂慮、離開苦難，這是屬於無畏布施。我們能夠幫助人脫離困難，幫助人得到平安，這種布施就得健康長壽。

　　無量壽經（二次宣講）（第73集） 1990/4

　　不殺生，得的果報是長壽。諸位要知道，不殺就是無畏布施，必須要做到蚊蟲、螞蟻小動物，都沒有殺害牠的念頭，要做到這一點。我們平常在家的同修們，廚房、洗手間，常常有蟑螂、有蚊蟲、有螞蟻這些小動物來騷擾，你要用慈悲心看待，決定不能殺害。你殺害，你跟牠結冤仇，你的果報折損你的壽命，你容易得疾病，有疾病纏擾。

　　阿難問事佛吉凶經（第34集） 2001/10/8

　　幫助一切眾生遠離恐怖、遠離憂患，這叫布施無畏。從哪裡做起？從飲食做起，飲食是不食眾生肉，這是無畏布施。讓一切有情眾生對你生歡喜心，知道什麼？你不會殺牠，你不會吃牠，你不會害牠，這叫布施無畏。一切眾生對你畏懼的心沒有了，這個果報得健康長壽！

　　大方廣佛華嚴經（第1385集） 2005/5/10

　　印光大師常常講，無畏布施裡頭最重要的，是不食眾生肉，所以吃素是無畏布施。我不吃眾生肉，我不害眾生，就這一念，因為你天天做，你累積的功德就殊勝，你的果報是健康長壽。不但不吃眾生肉，而且還要放生，愛護一切眾生，護生，這是轉短命為長壽。

　　大方廣佛華嚴經（第1286集） 2004/7/27

　　眾生有恐怖，身心不安，我們幫助他、安慰他，這是屬於無畏布施。無畏布施的果報，健康長壽。在無畏布施裡頭，最明顯的是放生，你看到那些動物馬上就要被宰割之苦，你能夠救牠，能免於一死，這是屬於無畏布施。其次我們在社會上看到老人，老人需要幫助，他很苦，體力、精神都衰退了，沒有人照顧，我們發心照顧他。病人、老人、孤兒，幫助這些人是屬於無畏布施，果報是健康長壽，所以佛教我們修因。

　　大方廣佛華嚴經（第302集） 2000/4/24

　　凡是眾生有苦難的時候、有疾病的時候，疾病也是很苦，你幫助他，幫助他找好的大夫，他要窮困付不起醫藥費，幫助他，這都屬於無畏布施。所以我常常講我一生不生病，為什麼不生病？沒有醫藥費，我的醫藥費全布施掉了，所以不可以生病。

　　大方廣佛華嚴經（第2015集） 2008/12/27

　　新加坡許哲居士，她一生所做的是無畏布施，一生辦老人院，照顧老人、照顧病人，所以她身體健康，這是她得的果報。一生沒有生過病，為什麼不生病？一生照顧病人，她是誠心誠意照顧病人，跟一般護士不一樣，她把病人看作自己的父母、兄弟姊妹，真誠心去照顧。她還想辦老人院，把老人看作自己的父母，讓他能夠得到天倫的樂趣，她是這樣的心，這是無畏布施，果報得健康長壽。

　　大方廣佛華嚴經（第418集） 2001/5/18

　　無畏布施得健康長壽。畏是恐懼，世間一切眾生都有恐怖，生老病死是恐怖，天災人禍是恐怖，生活的逼迫是恐怖，精神情緒的不安是恐怖，恐怖的事情多！我們能幫助他，使他離開一切恐怖，這就叫無畏布施。他心安，他不害怕了，離開一切憂悲苦惱，凡是這一類統統叫做無畏布施。無畏布施範圍非常廣，把它歸納起來，就是對於眾生物質的生活、精神的生活，我們保護他，使他心裡能得安穩，這就是屬於無畏布施。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第229集） 1984/12

　　相反的，如果我們故意擾亂眾生的情緒，使他恐怖，令他不安，這樣的造作就得老病傷殘、五根殘缺這樣的果報。縱不能行無畏布施，決定不能去威脅別人，叫別人身心不安，這個事情決定做不得。這個果報來得太快，不要等來生，現世報！太可怕了。做的時候你沒有感覺，果報來了之後，後悔不及！我們自己要想得富貴、得聰明、得健康長壽，要修！

　　阿彌陀經疏鈔演義（第229集） 1984/12