我們從幻相裡面要認識它的真相-第807集

自性就是真心，真心是一個，沒有兩個，一切法都是真心變的。佛在經上用比喻說，好比大海，這個大海是真心，十法界依正莊嚴就像大海裡面起的水泡。 水泡是浪花沖擊產生的，那個現象很短暫，浪花消失了，水泡就沒有了，你就看到大海。 可是你在水泡沒有破之前，好比說迷，不知道自己是大海，以為自己是個小水泡；破迷之後恢復到大海，原來是大海。這個比喻非常生動，比喻得好，很恰當。 我們看海邊的海浪，就會想起佛經上所說的，一切眾生，遍法界虛空界一切眾生，包括佛、菩薩、聲聞、緣覺、六道，這十法界統統是水泡形成的。 所以說凡所有相，皆是虛妄，包括實報莊嚴土。 但是，實報土要跟十法界來相比，它有個不同的現象，那就是一真法界裡沒有生滅，十法界有生有滅。 譬如說我們現在人法界，我們有生老病死，十法界裡任何一個人都不能避免。這是什麼？這是相，凡所有相皆是虛妄，相能不能得到？它不能得到。 為什麼？我們從幻相裡面要認識它的真相，真相它是生滅，生滅的頻率，一秒鐘二千一百兆次，一秒。 有這麼多次的生滅，每一個生滅是一個相，一個幻相，而且沒有兩個幻相是相同的，決定不可能。要從哪裡看？要從整個虛空法界去看，確確實實沒有兩個相同的。 所以大乘經上也有說，相似相續；如果說相續，前面一個相跟後面那個相同，這才相續，不同。 近處看看不出來，好像是相同，一擴大就看到不同，擴大到遍法界虛空界，就知道不同，小同大異，不是大同小異。