和平安樂-第393集

　　中國人講和平，就是要和睦相處、平等對待。我們也常講「和平安樂」，和平就有安樂。要想得到心安，就必須要先心平，心平之後才能心安。我們現在心不平，怎樣才能讓它平？「平」上頭有「和」，跟大眾相處要能和氣，心自然就平了。

　　中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14　

　　安，在世出世間法裡最為可貴，所以你要安。安從哪裡來？安是個果報。安的因是什麼？平，平安，中國人講平安。心要不平，你就不得其安；心不平，也不得其和。你看中國人講和平、平安。我們也常講和平安定，先要和氣，和是因，平是果；平是因，安是果；安是因，樂是果，和平安樂。所以佛教給我們六和敬，我們祖宗教給我們仁愛和平，和平底下就有安樂。

　　淨土大經解演義（第495集） 2011/7/14　

　　第一個因素就是和。如果沒有和，底下平、安、樂統統得不到。所以你要看到這個社會老百姓是不是真正能夠得到物質、精神受用之樂？你就看這個社會是不是祥和？你從這裡去看，你就會了解。這個社會不和，人心一定不平，人心不平就要出亂子了，絕對不會安定，生活決定痛苦。

　　普賢行願品別行疏鈔（第15集） 1989/1　

　　幸福快樂要怎樣才能得到？要身心安穩，身心安了這才能得樂，所以安樂。要怎樣我們能得到身心的安穩？在中國一般俗語裡面講平安，人心要不平，哪來的安？現在社會，大家曉得，非常的不安定，原因在哪裡？在不平。所以平而後才有安。那要怎樣才能得到平？這個平的前面是和，和平。佛教給我們修六和敬，不但僧團裡面重視六和，凡是學佛的同修，每一個人家庭裡面，在社會工作範圍之內，無論從事哪一個行業，都要修六和敬，我們才能真正得到和平安樂。

　　往生論講記（第14集） 1994/12/18

　　說實在話，這個心本來是平等的，你看看惠能在《壇經》裡面講的「本來無一物」，本來無一物不就是清淨平等嗎？所以到如來果地才叫「佛佛道同」，那是真正證得清淨平等覺。菩薩雖然是平等，他是接近平等，沒有達到究竟圓滿的平等，他在修清淨平等覺。所以諸位要曉得，清淨平等覺就是自性，就是真心。我們的真心本來是清淨的，本來是平等的，本來是大覺的，現在我們失掉，自性的德能失掉了。

　　大方廣佛華嚴經（第126集） 1999/4/13

　　怎麼失掉的？我們有妄想，有了妄想就不覺；從妄想裡面產生分別，有分別就不平，分別就有高下，就不平；從分別又出現執著，執著就造業，就不清淨，把我們本性裡面本具的清淨平等覺完全給喪失了。這個喪失是迷失，不是真的失掉，只要我們恢復性德，跟諸佛如來沒有兩樣。如何恢復？把障礙去掉就行，只要把妄想去掉、分別去掉、執著去掉，就恢復了。一切執著去掉，心就得清淨。

　　大方廣佛華嚴經（第126集） 1999/4/13

　　如果大家相處不和，是違背性德。不和是普遍的現象，諸位如果稍稍留意觀察一下，無論大小團體都不和，社會上最小的團體是夫婦，兩個人不和，那你這一生就夠痛苦了。為什麼不和？隨順自己煩惱習氣。各人隨順自己的煩惱習氣，各人隨順自己的知見，這些知見全是錯誤的，全都是以自私自利為基礎，愈迷愈深，愈陷愈苦，佛經裡頭稱為可憐憫者。我們說得白一點，什麼人最可憐？不能跟人和睦相處的人是最可憐的人；換句話說，能與一切眾生和睦相處是最快樂的人。苦樂不在外頭，你自己找的。

　　大方廣佛華嚴經（第253集） 2000/1/6

　　你想得樂，你要跟一切眾生和，要跟天地萬物和。宇宙本來是和睦，它一體的。為什麼不和？我們不知道它是一體。像我們整個身體，我們的身心和，會非常快活。為什麼？它一體。他不知道展開來整個宇宙是一體。宇宙是什麼？一個法身。我們如果知道整個宇宙跟自己是一體就和了。他不和，我們不能怪他，因為他不知道是一體。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第47集） 2008/8/12　

　　與一切眾生和睦相處，平等對待，平等對待裡面最重要的一個態度是謙卑、尊重對方，這是平等對待。裡面不能有傲慢，把自己的傲慢去掉，用什麼方法？謙卑、尊重對方。連花草樹木、山河大地都是這樣一片恭敬，這是佛法教導我們。

　　大方廣佛華嚴經（第2017集） 2008/12/29

　　佛法講「生佛平等」，生是眾生，佛在佛法是最高的，德行修養達到究竟圓滿。你看在他心目當中跟一切大眾平等，所以自己自然謙卑，自然尊重別人、愛護別人、關懷別人，別人有苦難，哪有不援手幫助的道理！這是和諧社會的根。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第26集） 2008/7/19