父慈子孝是根本-第391集

　　德行、學問的根本是孝親，父慈子孝，那就是父子有親。親表現在哪裡？父母的慈愛，兒女的盡孝，孝順，父子有親從這裡表現。這是一切德能的根本，倫常、八德都是從這個地方衍生的，所以父慈子孝是根本。

　　二〇一二淨土大經科註（第250集） 2013/4/3

　　父慈子孝，這是人倫的大根大本。君臣有義，義從哪裡來的？義從父子有親來的。夫婦有別從哪裡來的？也是從父子有親那裡來的。乃至長幼有序、朋友有信，全是從父子有親那裡來的。再擴展，擴展到八德，八德在中國有兩個說法，「孝悌忠信，禮義廉恥」，這八個字從哪裡來的，它根在哪裡？根是父子有親，都從這裡來的。另外一個講法，「忠孝仁愛，信義和平」，從哪來的？也是從父子有親來的。如果人不孝，一切都完了，為什麼？他德行的根沒有，那就是不忠、不孝、不仁、不義，那還得了！那這個社會像什麼社會？

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第45集） 2009/6/12

　　現代人缺乏的就是這個，真誠的心發不出來。為什麼？沒有孝敬的心。真誠的根本是孝敬，孝是以父母為代表，敬是以老師為代表。古人沒有一個不懂得孝親尊師。沒有念過書的人，鄉下的婦女不認識字，但是她懂得孝敬。怎麼懂的？跟老人學的。世世代代的老人都知道孝敬，對父母確實孝順。

　　二〇一二淨土大經科註（第104集） 2013/1/3

　　如何培養孝、培養敬？孝是根，孝最深的含義是什麼？中國老祖宗做這個字，造字，這個字叫會意，你看到這個字體會到裡頭的意思。你看那個字的樣子，上面一半是老，下面一半是子，這是什麼意思？父子。父子是什麼關係？一體。不能沒有上面，沒有上面，下面就沒有了；不能沒有下面，下面要是沒有，上面也沒有了。這有上有下，它是活的，生生不息。

　　二〇一二淨土大經科註（第434集） 2013/9/11

　　初學從哪裡學起？最根本是孝思，常常思惟孝順父母、孝敬老師，然後把孝敬擴大到孝敬一切眾生，這是思惟。表現在日常生活當中，就是五戒十善業道，我們要從這個地方下手。你真正實行五戒十善，把五戒十善做到，這就是放光，這是戒光，五戒放的是戒光，你修十善是善光明。光明在哪裡？我們中國人講氣氛、氣質，你的氣質跟別人不一樣，現代人講磁場，你的磁場跟別人不相同；心行俱善，你的磁場會令別人很明顯的感受得出來，你這個人善良，你這個人慈悲，別人很樂意親近你，很願意接受你的教誨。

　　大方廣佛華嚴經（第92集） 1998/12/8

　　中國的教育，古聖先賢知道這個事情，為什麼要教？教育第一個目標，希望把這個孝德，孝親之德，這個親是親愛，如何能一生保持而不變，這是教育第一個目標。第二個目標是把這個孝親、這種大愛發揚光大，能夠愛他的兄弟姐妹，愛他的長輩，他的祖父母、曾祖父母、叔叔伯伯，這是家族，愛你的家族，愛你的鄰里鄉黨，愛社會、愛國家、愛人類。這是中國傳統教育，這是中國文化的根。

　　教學為先 政之本也 2012/9/12

　　大乘佛法它的根是孝養父母、奉事師長，大乘佛法的根在此地，尊師重道是中國人的美德。古人說，「民之本教曰孝」。孝這個字中國人非常重視，他說這是德之本，是人之本，道德的根本是孝，從這兒來的。做人的根本，教學的根本，教什麼？就是教孝。所以中國的文化可以說是道德的文化、孝文化。孝是什麼？愛自己的父母親。這不是學來的，這是天性、本性。

　　教學為先 政之本也 2012/9/12

　　大小乘佛法，顯教密教，總依戒定慧三學。戒，守規矩、守法，特別是要遵守如來教誡。如來教誡裡面，根本的根本是孝養父母，奉事師長，這是佛法的根本法，孝親尊師是佛法。不孝父母，背師叛道，這是大逆不道之法，這是墮阿鼻地獄的。我們跟定這個老師，終身尊敬，決定遵守老師的教誡。

　　大方廣佛華嚴經（第325集） 2000/6/27

　　教學的最根本是孝道、師道，師道建立在孝道的基礎上。人不會孝順父母絕對不可能奉事師長，不孝父母會奉事師長，那是巴結，必定是心懷不軌，要不然他為什麼去巴結老師？孝順父母、奉事師長這是正常的，像樹一樣它有根有本，他沒有根有本，假的不是真的。所以世出世間的教學，根是孝親、孝道，你要不能孝親尊師，你一天到晚念十萬聲佛號、百萬聲佛號，你都不能往生。為什麼？根本會毀掉了。

　　阿難問事佛吉凶經（第8集） 2001/9/24

　　我們常常講淨業三福前面兩句，孝養父母是根，奉事師長是本；換句話說，世出世間一切善法都不離這個根本。根本要沒有了，根本就是孝親尊師，這個沒有，其他的就完了，全是假的，決定不是真的。假的到最後，一定弊病叢生，為什麼？他會走向名聞利養、會走向自私自利，會變質。有根本就不會變質，所以這個根本，中國人叫它做扎根教育。

　　淨土大經科註（第477集） 2012/8/19