世出世法都要放下，為何還要求生淨土？-第453集

　　問：老法師講經中提到對於世出世間法都要放下。如果對佛法也要放下，為何還要念佛求生淨土？

　　答：佛法太多了，你去看看《大藏經》那麼多，叫你放下，不是叫你統統放下；學一門，一門深入，一門之外，你要放下。

　　那你要不放下，你門門都想學，你這一生沒有那個時間，也沒有那個精力，你決定學不好。就像在大學念書一樣，到大學念書，要把大學放下，你才會畢得了業。

　　你學一個學系，我四年就畢業，學位就拿到。你說我大學裡頭有幾十個學系，我統統都要把它念完，你再念四百年，你畢不了業，就這個道理。

　　所以放下是叫你一門深入，其他的要放下。不要說我讀這個，想到那個經，這是你一樣都學不成功。

　　所以我們這一次從法國完了之後，我就到英國去訪問。去年我訪問了英國牛津大學、倫敦大學，今年再去倫敦大學，又去劍橋大學，還給他們上了兩堂課。

　　深深感覺到，他們是漢學系，就是研究中國學術，這第一等的大師沒有！這是一個很可悲的現象。外國沒有一流的大師，這不能怪他，中國沒有。他要學，他要到中國來學，中國沒有一流的大師，他到哪裡能提升自己？所以我們就感覺得積極要培養傳統學術真正的一流大師。

　　要什麼人才能學？實在講，古人講得好，「天下無難事，只怕有心人」。真正發心的人，他就能做到！真正發心的人要刻苦，要克服自己的煩惱習氣；最重要，要克服自己的欲望。

　　佛法裡面講「以戒為師，以苦為師」，各個都能成佛。你不持戒，你怕吃苦，你這一生不能成就。你能吃苦，你能持戒，沒有一個不作佛的。

　　所以中國傳統一流大師也是這樣，第一個要培養道德；人沒有道德，幹什麼都不能成就。道德要學的，頭一個《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》、《沙彌律儀》。《沙彌律儀》在家可以學，它跟比丘戒不一樣，在家都可以學，善法。

　　這四個根紮下去，百分之百的落實，然後專攻一部，像儒家經典，你學《論語》，你一生專學《論語》；學《孟子》，專學《孟子》，用十年的功夫。十年學一樣，十年之後，你這一門就變成全世界的頂端，那你就大師級。能夠有個十個人、二十個人，我們中國傳統文化就復興起來了。

　　所以四個根要紮穩，要捨棄名聞利養，捨棄自私自利，我常講的十六個字，五欲六塵、貪瞋痴慢，這統統放下。真正統統放下，繼絕學，開太平，續佛慧命，弘法利生，那你沒有一樣做不好，你確實是一代祖師。

　　所以我們希望儒釋道都有真正發心的人。真發心，我來供養，我會建一個道場供養這些人，這些衣食住行，我都負責，你們什麼都不要操心，好好的在這裡學十年。可是這個十年，每天要做報告，你可不能來偷懶；偷懶，我們是不會供養你的。

　　報告什麼？就是你要講經，輪流講，天天講。講的時候，我們用網路，把你所講的，讓全世界人都能夠收看，讓全世界人知道你的學習水平。你這十年，一年比一年有進步。

　　到十年的時候，我們這裡沒有學位，到那個時候全世界大學都把博士送來給你，你一下可以得幾十個學位，你的實力超過別人。人家十年學很多很多東西，你十年學一樣，這一樣就變成頂尖，就這麼個道理，所以並不困難。

　　古時候一流的大師怎麼成就的？就這麼成就的。所以「十年寒窗，一舉成名」，就這麼個道理。你沒有時間不行，至少要十年，十年等於閉關。在從前閉關，完全是自利的，獨善其身，學成之後才兼善天下。

　　現在我們沒有學成，也兼善天下，每天上課，我們都用錄相播出去。這樣有好處，報施主恩，施主供養我們，我們每天要講給他聽，要跟他匯報。我們真學不是假學，這樣就好。

　　這是講的放下，你學一門，其他的統統都要放下，你才會學得好。你如果說是想學這個、想學那個，那就不行，你學不好。

　　答香港參學同修（第54集）

　　2006/11/17