布施波羅蜜如何才能圓滿？-第372集

　　六度裡頭有自行、有化他，自行擺在第一，化他是其次；自行決定就化他，要從這個地方出發，從這裡做起。六度第一個，布施。我不肯布施，教別人布施，人家會懷疑，人家不會相信。從自己本身做起，做給別人看。佛教菩薩修六波羅蜜，最主要的是度自己，你要懂得！

　　釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23

　　為什麼？布施的目的是度慳貪！我們煩惱裡頭最嚴重的是慳貪，所以你要曉得，布施是度慳貪的。布施度什麼時候圓滿？慳貪的念頭斷掉了，念念都能夠想到一切眾生的福利，絕對沒有一絲毫自私自利的念頭，布施波羅蜜圓滿了。圓滿就作佛了。

　　釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集） 2003/10/23

　　初學佛的人，常行布施修福，財布施得財富，沒有財富不能利益眾生，要利益眾生，自己一定有福報。福報從哪裡修？福報從布施修。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。世間人都想這三樣東西，財富、聰明智慧、健康長壽，這三樣東西統統從布施得來。

　　淨土大經科註（第119集） 2012/1/3

　　我們捨財，為社會造福，為眾生造福是「財布施」。我們捨身，身為他們服務，服務是無條件的，今天講做義工，給社會大眾做義工，這是布施波羅蜜。時時刻刻心裡想著，社會需要什麼，眾生需要什麼；常常想念著我們怎樣去幫助他、怎樣去做，這就是「法布施」。財施、法施、無畏施統統具足。

　　成佛之道 1999/11/26

　　布施裡面最重要的是法布施，你看現在社會需要什麼，針對社會大眾迫切需要的，你去做布施，現在這個社會迫切需要的是倫理、道德、因果教育。我們把五倫做出來，把五常做出來，把四維八德做出來，這是法布施；我們用身體做出來，身體是財布施，財、法布施統統都有了。

　　淨土大經解演義（第175集） 2010/10/25

　　「如來而有七合充滿大人相者。乃往古世廣設眾施供諸乏故」。別人有缺乏的，他廣行布施，你缺乏什麼他幫助你什麼，缺吃的就用飲食來布施，缺穿的用衣服來布施，缺醫藥的用醫藥布施，缺少什麼他都布施什麼。所有布施當中，佛常說「法布施為第一」，真正的苦難是人民愚昧沒有智慧，所以教學的布施功德是無量無邊。

　　淨土大經科註（第142集） 2012/1/16

　　布施念念不捨，從早晨醒過來起床，不再貪睡，貪睡是貪心，這都是屬於布施波羅蜜，都在自己日常生活當中，不是對外頭，首先對自己；把自私自利放下，起心動念都想別人，不想自己，把貪戀自己的身體放下，貪戀自己的享受放下，要從這裡做起。菩薩念念想到別人，利他，菩薩跟凡夫不一樣的地方基本的就在此地，菩薩沒有一個念頭是為自己。凡夫開始學，有自利、有利他，自利的比例多，利他的比例少，慢慢進步，到利他的念頭多、自利少，到最後完全沒有自利，布施波羅蜜圓滿了，圓滿之後是菩薩行。

　　淨土大經科註（第164集） 2012/1/28

　　佛教給我們日常生活當中，處事待人接物要修六波羅蜜，六種圓滿。修布施，布施是放下，放下貪瞋痴慢，放下自私自利，全心全力去做利益社會、利益群眾，利益眾生的事業，這叫菩薩業。我常常勸勉同修們，我們只有一個真誠的善心，真誠的善意，真誠的善行，這就是發菩提心，修菩薩道。這是真實的，除此之外，全是假的。假的，不能幹，我們要幹真的。真正能存三善，力行三善，你一定得諸佛護念，龍天善神擁護，天災人禍你都能夠避免，這是真實的。

　　大乘無量壽經（第66集） 1999/10/16

　　布施不著布施的相就清淨。佛在經論裡面教我們修布施，三輪體空。修布施不著能布施的相，「我能布施」；不執著對方接受我的布施，也不執著我布施些什麼，這叫三輪體空。常常修布施，心裡頭連痕跡都不著，這在佛法叫淨施，就是淨方便。

　　大方廣佛華嚴經（第1159集） 2003/11/22