存好心，說好話，行好事，做好人-第365集

　　萬緣放下，真正做到「存好心、說好話、行好事、做好人」，你先把這個條件取得，西方世界都是「諸上善人俱會一處」，我們先要做一個上善之人，什麼時候到極樂世界去都沒有問題。取極樂世界是隨心所欲，決定有把握，一絲毫疑惑都沒有。

　　阿難問事佛吉凶經（第32集） 2001/10/8

　　人都做不好，你怎麼能作佛、作菩薩？哪有這種道理？要想學聖、學賢、學佛、學菩薩，先把人做好。存好心、說好話、行好事、做好人，我常講的四好。這個好有標準，標準一定要記住，很簡單不麻煩，《弟子規》是儒的標準，《感應篇》是道的標準，《十善業》是佛的標準，這三樣東西不能不學。沒有這三樣東西，念佛往生都靠不住，沒把握。

　　淨土大經解演義（第110集） 2010/8/12

　　能有這個基礎，這個基礎學到家，百分之百實現了，人家問你，念佛往生有沒有把握？你真有把握。真正的是經本上一翻開，「善男子善女人」有你的分。真正落實你會法喜充滿，確確實實像孔子所說的，「學而時習之，不亦說乎」，真正得法喜，真正得快樂，你得做到。你做不到你有煩惱、你有憂慮、你有痛苦，你做到就沒有。所以一般人學佛、學道、學儒，都把這個根疏忽掉。

　　淨土大經解演義（第110集） 2010/8/12

　　要用真心，對一切人用真心，不要用妄心。那別人騙我，欺我、騙我，我要用真心不是被他欺騙了、不就是上當了嗎？不上當，決定有好處。我們自己絕不欺騙任何人，一生當中決定沒有妄語，這個好！佛教給我們的，對我們決定不會有傷害。這一世當中，我們存好心、行好事、說好話、做好人，別人毀謗、侮辱、陷害、障礙統統沒有關係，歡歡喜喜的接受，歡歡喜喜，天天還真幹，準有好處。這樣的人念佛決定往生，往生到西方極樂世界，這就是好人的果報。

　　二〇一二淨土大經科註（第241集） 2013/3/30

　　「存好心」，佛心最好。存好心是真誠心，決定不要怕，整個世間人都是假心假意，都沒有真心待人，我用真誠心待人。為什麼？我要走佛道，佛是真誠心待人，佛的心是真誠清淨平等正覺慈悲，我心一動念決定與這十個字相應；如果與這十個字相違背，那你就完全錯了，你的心已經離開菩提道。念念相應，我念念在菩提道裡頭，沒有離開。

　　大方廣佛華嚴經（第579集） 2002/1/14

　　「說好話」，好話的根本是不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，我的言語決定與口的四善相應，決定不造口業，言語的內容決定是助佛勸化眾生；我們要有這個念頭，與佛同心同願、同德同行。「行好事」，好事就是六度四攝，把六度四攝變成我們自己的形象，那你就像菩薩，菩薩的形象。

　　大方廣佛華嚴經（第579集） 2002/1/14

　　「做好人」，我們把它結歸「學為人師，行為世範」。起心動念一定要想到：我這個念頭能不能給世間人做榜樣，世間人都像我這個念頭行不行？如果不行，這個念頭就不能起。我的言語、我的行為點點滴滴都要想到能不能給社會大眾做榜樣，「學為人師，行為世範」。

　　大方廣佛華嚴經（第579集） 2002/1/14

　　存好心一定要做到這五條，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。有好心我們當然就能做好事。什麼是好事？穿衣、吃飯都是好事，只要與好心相應，那都是好事；與好心不相應，這個事就不好。

　　如何挽救社會風氣系列（三） 1997/7

　　所以念佛，念佛就是念心、就是念行，我們前面這五條，剛才講存好心；看破、放下、自在、隨緣、念佛，這就是做好事、說好話、做好人，我們的四好才真正落實。四好不是一句空泛的口號，它是非常具體、非常實在，確確實實落實在生活層面上、工作層面上，落實在整個社會。

　　如何挽救社會風氣系列（三） 1997/7

　　佛在《十善業道經》裡面教導我們，「晝夜常念思惟觀察善法」，這個善法是一貫到上面去的。「晝夜」，晝夜沒有間斷；「常念善法」，你的心善；「思惟善法」，你的思想善；「觀察善法」，你的行為善；晝夜都不可以間斷。更要緊的，是決定「不容毫分，不善間雜」，我們才能成為一個真正的善人。這樣自然就能夠斷一切惡，就能夠成就一切善。有這麼一個基礎，有這麼個條件，你要是念佛求生淨土，你決定得生。

　　大乘無量壽經（第87集） 2000/5/20