無論什麼環境，始終保持這句佛號-第439集

　　『空閒寂寞而一其心』，空閒寂寞的時候一心不亂，環境清淨沒有人來打擾，這時候你心地清淨，佛號功夫念得很上軌道，念到淨念相繼。

　　『在眾煩惱而一其心』，在種種不如意的境界中，心還是不亂，還是提起這一句佛號。

　　我們對待人事環境，『褒』是別人稱讚、褒揚你，『訕』是別人譏笑、毀謗你，『利』是你得到好處時，『失』是你有損失時，財物、地位失掉。

　　『皆一其心』，八風吹不動，在外面一切境界中，順境、逆境也能念到一心不亂，「空閒寂寞」是順境，「眾煩惱」是逆境，「褒訕利失善惡等處」是講人事環境，無論是人事環境、物質環境當中，始終保持著這一句佛號，前句後句相續不斷就成功了。

　　所以這個法門的好處，就是什麼環境當中都可以修，比起其他法門來得容易。

　　你想修禪，禪定，那的確要空閒寂寞，坐禪、參禪，好！如果在擾亂的環境中，就很不容易坐下來。我們這個地方只能做講堂，不能做禪堂，外面雜音太多，干擾太多。

　　禪堂決定不能受外面環境的干擾，有干擾，人在入定的時候一不小心容易入魔境。他心在極清淨的時候，外面一個人走路的聲音，我們覺得很平常，他聽到那個聲音就不得了。

　　在寂靜當中，坐禪這個座位有一隻跳蚤掉到地上跌斷腿，在那裡痛苦、在那邊叫，極微細的聲音他都聽得很清楚。有人在走路，大聲一吼的時候，他一驚嚇就會出事情、就會著魔。所以，禪堂外面有人巡寮看守。

　　一個真正念佛堂也是如此，決定不能受干擾，一定要很清淨的環境。可是念佛那就方便太多，只要一句接一句不斷，大聲、小聲都沒關係，清淨環境很好，不清淨也能念，不會有很大的妨礙，這個難得，一切諸佛偏讚這個法門實在是有他的道理。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第228集）

　　1984/12