不是不報，時候未到-第364集

　　種子種下之後，必須經過一段時間的成長，才會開花結果，不能馬上得到果實；同樣的道理，作惡或作善之後，不會馬上得到惡報或善報，必須經過相當長的一段時間，才會顯示報應。很多人不信因果，就因為不了解這個原理。

　　祭祖大典談話 2017/6/14

　　人們往往看到行善的人沒得到善報，作惡的人沒得到惡報；甚至於善人反而得的惡報，惡人反而得的善報，於是就否定因果報應。其實這只是自己太短視，如果把時間範圍拉長到數年或數十年，就會清清楚楚看到因果報應絲毫不爽，所謂「不是不報，時候未到」，「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。

　　祭祖大典談話 2017/6/14

　　行善之人得到惡報，其實是因為他從前所做的惡因先成熟，所以先得到惡報。作惡的人得到善報，是因為他從前所做的善因先成熟，所以先得到善報。只要假以時日，這些舊的報應消盡之後，新的報應就會現前，就能看到因果確實相應。

　　祭祖大典談話 2017/6/14

　　「善有善報，惡有惡報」，古德常常告訴我們，「不是不報，時辰未到；時辰一到，一切總報」。時辰是什麼？古德也給我們講得很清楚，你現在造作的不善，果報沒現前，那是什麼？你過去生中修的福很大，宿世修的福，造惡，福一定虧折，但是虧折之後還有餘福，餘福享盡，惡報就現前。

　　大方廣佛華嚴經（第2048集） 2009/9/30

　　有人行善，但是現前生活並不好，依然窮困潦倒，這是什麼原因？你雖修善，過去生中造的惡業太重，今生修善已經得到很好的彌補，如果不修善，那你的果報就不堪設想。過去生中的惡業消盡，你所修的善因就成熟，善果就現前，這道理我們要懂。不要看到多少人修善沒有善報，多少人作惡也沒有惡報，好像因果這個說法靠不住，是嚇唬人的，那你就大錯特錯。你要細心觀察，因果報應就在眼前，很明顯。

　　大方廣佛華嚴經（第2048集） 2009/9/30

　　所以佛法裡頭常講，「欲知前世因」，我要想知道我過去生中造的是什麼樣的因，「今生受者是」，這一生你所受的就是你前生所造的，「欲知來世果，今生作者是」，你要想想我來生果報怎麼樣，那你就好好去想想，這一生當中我所做的是什麼，感得來生果報。因果通三世，真的不是不報，所謂是時辰未到，時辰到了，哪有不報之理！

　　大方廣佛華嚴經（第950集） 2003/1/31

　　造了善惡業之後，善惡因（種子）會一直留在心田裡，不會中途消亡，善惡因也不能互相抵消，一定到結成各自的善惡果報之後，這個業力才會消失。佛教《大寶積經》上說：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因此，只要還在生死輪迴當中，絕對逃不掉因果報應。所做的善惡像迴力鏢一樣，遲早會回到自己的頭上。

　　祭祖大典談話 2017/6/14

　　善惡因不能互相抵消，但能夠互相影響。後來做的善事會助長先前的善因，而抑制先前的惡因，反之亦然。因此，種了惡因之後，如果繼續造惡，這個惡因將來所結的惡果會大大的加重；相反的，如果造惡之後努力行善積德，將來的惡果就會大幅度的減輕。反過來說，種了善因之後，如果繼續修善，善果就增強；如果造惡，善果就減弱。

　　祭祖大典談話 2017/6/14

　　你想到果報，你就對於造因要謹慎，佛法裡頭常講「眾生畏果，菩薩畏因」，果報來了你後悔也沒辦法，只有逆來順受。要想離開惡的果報、不好的果報，一定要斷因，不可以造惡業，不可以造惡因。所以我們起心動念要謹慎，起心動念就造，就要曉得將來是什麼結果；如果我不想那個果，我就不造這個因。諸位要是時時刻刻能夠為將來果報上著想，我就可以斷定你不造惡業，為什麼？因為你不願意受惡報。這是個覺悟的人才能做到，他的眼睛明亮，覺悟的人才能做到。

　　妙法蓮華經大意（第23集） 1981

　　所以，因果報應是真理，我們在講席裡面說得太多！「萬法皆空，因果不空」。因果怎麼不空？因果轉變不空，因果相續不空，因果循環不空。我們懂得這個道理，人與一切眾生不可以結惡緣。惡緣不僅不能在形象上表現出來，念頭都不能生，我們才能成就一個純淨純善。純淨純善是超越輪迴、圓成佛道的第一個因素。

　　大方廣佛華嚴經（第950集） 2003/1/31

　　這個世間，業因果報絲毫不爽，有現世報、有生報，生報是來生的，有後報，後報是第三世以後的，遇到緣決定要報，所以不是不報，時候未到。最安全、最可靠，真的無過於往生極樂世界。往生極樂世界，絕對不會造惡業，不但不會造，一個惡的念頭都不會起，什麼原因？天天聽佛講經，沒有中斷。

　　淨土大經科註（第524集） 2012/9/20