自愛,然後才能愛人-第363集

  《地藏經》上給我們舉的例子,婆羅門女念佛很靈,光目女念佛也很靈,什麼原因你要搞清楚,至誠恭敬!至誠恭敬不是說在念佛這個時候我要至誠恭敬,不念佛心就散亂,這你的功夫不到家。念佛說勉強做也做不出來,全都是在日用平常練出來的。日常生活當中,以真誠恭敬心對自己,這頭一個,對自己沒有真誠恭敬,對人就更不必說了。

  淨土大經解演義(第267集) 2011/2/6

  

  所以,我們講自愛,人自愛才懂得愛人,人不自愛他怎麼會愛人!這是第一個條件。真正自愛的人,這個人一生當中決定能往生,決定能成佛。自愛愛什麼?愛自己的性德、愛自己的靈性,不斷向上提升;愛自己的智慧、愛自己的德行、愛自己的相好,這是真愛。然後你才能愛人,愛人如己,愛國如家,這個愛才能夠擴充,才能夠廣大。

  淨土大經解演義(第267集) 2011/2/6

  

  自愛是愛什麼?愛我過去生生世世累積的善根福德因緣,我要愛這個。你自愛你就不能受外面誘惑,受外頭誘惑你就不自愛。自愛而後才能愛人,才能愛他,人不知道自愛他怎麼會愛他?哪有這種道理。佛法的愛他是大慈大悲,自愛就是清淨平等覺。

  大乘無量壽經(第185集) 2006/2/28 

  

  如何保護自己的清淨心、保護自己的平等心、保護自己覺而不迷的心,這叫自愛。時時刻刻念念以真誠心處事待人接物,這個人叫自愛,這就是真正的菩提心。所以《淨土論》裡頭說得好,菩提心就是願成佛度生。成佛是自愛,度生是愛他。你不成佛,你就不能夠度生。什麼叫成佛?依教奉行。心跟佛的心一樣,佛是什麼心?真心,真心裡面什麼都沒有,惠能大師講得好,「本來無一物」,那就是真心,那就是佛心;有一物就是凡心,就是輪迴心不是佛心。佛心裡頭乾乾淨淨,什麼都沒有。

  大乘無量壽經(第185集) 2006/2/28 

  

  你為什麼沒有慈悲心?你為什麼不能夠同情人?為什麼不能夠諒解人?為什麼不能愛人?原因在哪裡?你不知道自愛,人不知道自愛他怎麼會愛人?什麼叫自愛?你要知道你自己的心本來是真,本來是誠。真就是沒有虛假,真則不假,誠則不虛。你要能夠保護你的真誠,發揚光大你的真誠,這叫自愛。我為什麼對人虛偽?我為什麼要欺騙一切眾生?這叫不自愛。人不自愛怎麼能愛萬物?怎麼能愛眾生?沒有這個道理。

  大乘無量壽經(第177集) 2006/2/20 

  

  現在人最難的事情,他不自愛,他對自己都不愛,他怎麼會愛別人?所以佛給他講自性裡面東西他不能接受,他迷得太深,這是我們當前弘法利生最嚴重的障礙。我們怎麼做?必須從本身做起,要相信老祖宗的話,「行有不得,反求諸己」,先解決自己的問題,然後就能解決別人的問題;自己問題不得解決,是永遠不能解決別人問題的。

  淨土大經科註(第99集) 2011/12/24

  

  如果真的自愛,決定不會違背性德,那是自愛,違背性德不自愛。老祖宗傳給我們的性德是五倫、五常、四維、八德,自愛的人一定遵守,一定不會違背。佛菩薩告訴我們基本的德行是十善、三皈、五戒、六度、六和,我們能做到嗎?不做到不自愛。因為這是性德,你真正做到,世法裡頭你是聖人、是賢人,佛法裡面你是佛、你是菩薩。

  淨土大經科註(第12集) 2011/10/9 

  

  念佛這個法妙,妙在哪裡?都是大乘經教裡佛所說的話,「是心作佛,是心是佛」,一切眾生心本來是佛,現在迷了,變成凡夫。可是凡夫今天覺悟了,他又要發心作佛,念佛就是作佛。為什麼?世尊常說「一切法從心想生」,念佛不就是心裡想佛嗎?念阿彌陀佛就想阿彌陀佛,阿彌陀佛就出現了,出現在哪裡?出現在身體這個形相上。諸位要記住,相隨心轉!

  淨土大經解演義(第267集) 2011/2/6

  

  什麼是阿彌陀佛?四十八願是阿彌陀佛,《無量壽經》是阿彌陀佛,這一句阿彌陀佛讓我們全心、全身顯現出四十八願,你當下的身心就是阿彌陀佛的真身,阿彌陀佛在你身心裡頭顯現出來。所以,中峰禪師在《繫念法事》上說,「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心;此方即淨土,淨土即此方」,就是這個意思,是真的不是假的。

  淨土大經解演義(第267集) 2011/2/6

  

  「全性起修」,性是性德,圓滿的性德,在一句名號上圓滿的顯示出來,無欠無餘。這就是平常講的相應的意思,這一句佛號就是圓滿的自性,圓滿的自性就在這一句佛號當中。「全修在性」,性修是一不是二,性是理,修是事,理事不二;性是體,修是相,性相一如,性中有相,相中有性,性相是一不是二。我們能夠作如是觀,觀就是修,煩惱習氣自然就淡化;天天淡化,年年淡化,不知不覺的你就提升,不定在什麼因緣觸動之下,你就徹悟了。

  淨土大經解演義(第267集) 2011/2/6