愛心遍法界，善意滿娑婆-第359集

　　佛法常說：「萬般將不去，唯有業隨身」，帶不去的不要去理會，著重在帶得去。帶得去的是你的德行，戒定慧三學增長你的德行，這個你可以帶去。「愛心遍法界，善意滿娑婆」，愛心、善意帶得去，愛心、善意要擴充，要圓圓滿滿的落實。對人有愛心善意，對於動物植物、對於山河大地都要有愛心，都要有善意。有愛心、有善意，你就對於天地萬物自然就生起尊敬的心，那就是普賢菩薩的「禮敬諸佛」。你才能做得圓滿，你才能做到。

　　做好人是自己的本分 2005/3/14　

　　真誠的愛心能救自己，能救你的家庭，能救你的鄰里鄉黨，能救國家民族，能救地球。要用真心，用妄心不行，妄心裡頭沒有愛，真心裡頭才有。現在一般人講愛，妄心裡頭的，假的，不是真的。真，永遠不會變質，假的一剎那就變了，不是真的。

　　二〇一二淨土大經科註（第302集） 2013/5/15

　　佛與法身菩薩的愛，那真的。我們有沒有？有，偶爾也會亮一下光，但是亮一下就滅了，就沒有了，就變質了。唯有這句佛號念到底，念個三年五載，自性真正的愛，佛家叫慈悲，念出來了。發大慈悲心，大慈悲心發出來，整個宇宙沒有一樣不愛，愛心遍法界，善意滿娑婆。

　　二〇一二淨土大經科註（第302集） 2013/5/15

　　性德是什麼？性德是釋迦牟尼佛四十九年所教的全體，如果從綱領上來講就是圓滿的戒定慧三學。諸位要記住，我講的是圓滿的戒定慧三學、究竟的戒定慧三學。世間人講氣質變了，不一樣，他對於宇宙萬物點點滴滴有真誠的愛心、清淨的愛心、平等的愛心、具足圓滿智慧的愛心，肯定是這個樣子。

　　大方廣佛華嚴經（第638集） 2002/3/9　

　　如果不是這個樣子，沒有入境界。入境界必定是這個樣子，沒有條件，沒有理由，真的就是一體！花跟我一體，樹跟我是一體，山河大地跟我是一體，雲霧跟我是一體，日月星辰跟我是一體，確實是這個樣子。

　　大方廣佛華嚴經（第638集） 2002/3/9　

　　我們為什麼不捨掉貪瞋痴？把貪瞋痴轉過來就是德行，轉過來就變成戒定慧。「戒」是什麼？戒就是布施，我們不再有貪心，我們全心全力幫助世間苦難眾生，這是戒學的精髓，捨己為人。「定」是得清淨心。佛家的修學綱領，「諸惡莫作，眾善奉行」。貪瞋痴是惡，我們要把它斷掉，改過來，諸惡不做了。眾善奉行，一切善是愛護眾生、幫助眾生、成就眾生，這是眾善奉行。善行裡面最善的，是幫助一切眾生破迷開悟，這是善中之善。

　　大乘無量壽經（第99集） 2000/9/23

　　清淨是戒，平等是定，覺就是慧，這是正慧。正慧開了之後，對待一切萬物決定是大慈大悲，所以大慈大悲從哪裡來？從正慧裡面生的。愛心遍法界，善意滿娑婆，那是大慈大悲。正行為緣，這個正行就是菩薩六度四等，他行的是什麼？布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，慈悲喜捨四無量心。

　　大方廣佛華嚴經（第1483集） 2005/12/22

　　如果我們自己果然對於情與無情充滿了真誠、清淨、平等的善意與愛心，這個人在佛法裡面就稱之為「佛陀」、稱之為「菩薩」。如果還夾雜著不善，夾雜著惡意。什麼叫「惡意」？不善就是惡。佛跟我們說的標準，十善業道，離開這個基本教學，我們就不善了，就造作惡業，變現出三途苦報。

　　佛說十善業道經（第51集） 2000/8/14　

　　自性性德的第一德，性德的核心、中心點就是愛，那個愛裡頭沒有自私，那個愛是大愛，佛家稱它作慈悲。那個愛是自性的，一切萬法都是自性生的，所以這個愛是遍自性，就是遍法界。愛心，是平等的愛，是無條件的愛，是真愛，不是凡人，凡人的愛心是假的，裡面有分別、有執著，不是真的；換句話說，他是有條件的。真的愛沒有條件，平等的，對你愛，對他也愛，對一切眾生他都愛，平等的愛。這個要發揚光大，這就是菩提心的核心。

　　二〇一二淨土大經科註（第589集） 2014/1/19