專一其志，萬緣放下-第429集

　　念佛能不能真正生淨土，關鍵就在此地，蕅益大師在《要解》裡面告訴我們，「能不能往生決定在信願之有無」，換句話說，你有沒有信心？有沒有願心？有信有願，這是決定往生。

　　往生的品位，西方淨土有四土三輩九品，「品位高下決定在念佛功夫的淺深」。功夫深的就是心清淨，功夫淺的就心散亂，這個與信願有密切的關係。

　　真信切願，心常常專一，為什麼？他一心一意專求淨土，世出世間法他都不攀緣，這才叫信；信西方淨土，又信參禪、又信持戒、又信念咒，這不是真信，那不叫信；又願往生西方極樂世界，又願現前的名聞利養，這不叫願，你的願太雜、太多。這個地方要講專一，『精一無二』，講求的是這個。

　　人真正專一其志，的確萬緣自然放下。科學家全部精神貫注在做實驗，甚至連吃飯睡覺都忘掉，時間也忘掉，工作的時間不曉得。西方科學家肚子餓了去煮雞蛋，結果把自己的手錶拿到鍋裡去煮，從這個地方看到他用心之專。我們的信心、願心要這樣專才行。

　　六祖大師在《壇經》上說，「若真修道人，不見世間過」，一個真正修道人，他心貫注在道上，世間什麼事情他不關心，他沒有時間去過問，是非人我他統統都不曉得，他心專注在功夫上，這是一個真正的修道人。

　　修淨土的人，心就專注在西方依正莊嚴，二六時中起心動念想的想西方極樂世界，思的思西方極樂世界，念的念西方極樂世界，這叫具足信願行；這三個條件具足，這個人決定往生。

　　善導大師所謂一百個人修一百個人往生，一千個人修一千個人往生，一個都不漏的。這個心還雜、還亂、還打妄想，這不能往生，這是我們千萬要記住的。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第227集）

　　1984/12