心裡只念佛名就成三昧-第768集

釋迦佛乘彌陀一如之乘，他成佛了，故與彌陀同一真如，亦即同一法身。當前現瑞的應身佛，實即法身如來。 「一如彌陀住於念佛三昧」，這個句子裡頭最重要就是住字，我們的心住在念佛三昧上，其他的統統都把它請出去。也就是一切放下，萬緣放下，心裡只念佛名，就成三昧。 三昧是正定的意思，心就定了，定在這句佛號上，這個是正定，是諸佛如來的大定。這個定啟用就開智慧，「發勝妙之智慧」，殊勝、微妙。 這個殊勝微妙智慧，我們在海賢老和尚光碟裡面看到了。你看他每一天的生活，他在工作，他待人接物，他的言談舉止，總結就是這一句，他發勝妙之智慧。 「故其智難量」，他的智慧，我們無法測度。「因此非地上及等覺諸大士所能稱量測度也」。不是地上菩薩，這個地上菩薩是指別教三賢，乃至於圓教的十地，因為它後頭有等覺。 等覺菩薩都沒有辦法圓滿的見到，他是見到了，沒有見到圓滿，必須回歸常寂光就圓滿了。 「由於勝妙真智，照了真如」，真如是自性，真如是本體，「並能通達一切諸法，無有阻礙，故曰無有障礙。」這一句話很重要。 我們常說如來菩薩是一切種智，一切種智他們的智慧無所不知、無所不能。這是一般宗教對於神的讚歎詞、對於上帝的讚歎，不是真的，是讚歎的話，哪有這種人？在大乘佛教裡頭是真有這種人。 佛法裡面既然真有這種人，我們就能相信神、上帝也非常有可能是這種人。為什麼？應以上帝身而得度者就現上帝身，應以神聖身得度者他就現神聖身，他變化無窮，隨著眾生意願在變，哪有不可能的道理！ 大乘佛法裡統統講得通，他的智慧確實沒有障礙，為什麼？一切法是自性變現的，只要你見性，問題就解決了。