不過分自責-第344集

　　我們自性不可思議，但是今天我們迷失自性。如果我們自性裡頭沒有，阿彌陀佛幫不上忙，我們自性有，因為迷，迷障礙了自性的智慧、德能，它不起作用，不是沒有。這是把這個真因說出來，不說出來，阿彌陀佛怎麼會加得上？是因為我們自性有。我們自性有，自性煩惱習氣很重，不能現前，阿彌陀佛以本願威神加持我們，讓我們這個東西也能夠現前。這是持名之奇勛，彌陀之大願，這是緣，我們自己要念佛，要真信切願，要念佛，彌陀願力加持，這樁事情才能順順利利的出現。

　　淨土大經解演義（第222集） 2010/12/15

　　如果我們自己對自己懷疑，這怎麼可能？對阿彌陀佛願力也不能深信，這個事情就難了。念佛法門裡頭最重要的，一絲毫懷疑都沒有，這個持名的奇勛才能夠顯示得出來，這個勛是功勛，我們一般講功德，而阿彌陀佛的願力就現前。

　　淨土大經解演義（第222集） 2010/12/15

　　懷疑自己業障太重，過去造的罪業太多，自責。自責不是好事，過分的自責也造成自己的障礙。佛雖然慈悲，能原諒我嗎？懷疑，能原諒我嗎？怕佛不原諒他。你看這不都是自己給自己找麻煩嗎？佛那邊根本什麼事也沒有，都是自己想出一大堆的問題，障礙自己，錯在這裡，我們不能不知道。知道之後，一定要把這些過失消除，消得乾乾淨淨，我們這一生才能夠順利得生，才能夠成就無比殊勝的功德。

　　淨土大經解演義（第222集） 2010/12/15

　　業障深重這是當然的，為什麼？無始劫以來你隨的是染緣，你的業障哪能不深重？可是業障你要曉得它的性質，真如本性裡面原本沒有業障，業障是本來空，你曉得這個性質就放心了，真如本性裡面原本沒有，你想想看，能不能斷得掉？當然斷得掉，它本來沒有。而佛性是本來有的，本來有的你就可以證得，決定證得。為什麼？本來有。

　　楞嚴經（第103集） 1981

　　『於自善根，不能生信』。就想到自己造罪業造太多了，我能往生嗎？我這樣能往生嗎？懷疑自己，這也是大障礙。殊不知這個法門佛講得清清楚楚，五逆十惡臨終悔過，一念、十念都往生，你造的罪業總沒這麼大！比那個還差一大截，他都能往生，那我們還有什麼問題。

　　大乘無量壽經（第19集） 1990/7

　　有懷疑怎麼辦？它障礙正信，它障礙你往生，經教幫忙。所以勸人把《無量壽經》念一千遍，他就不會懷疑了；一千遍疑根還沒斷，二千遍；二千遍還沒斷，三千遍，其義自見，這個時候正信自然就生出來，疑情斷掉了。另外一個方法，不念經，聽講明白了，也能夠斷疑生信，所以講經說法作用在此地。

　　淨土大經科註（第四回）（第406集） 2016/12/25

　　為什麼叫你來聽經？為什麼要這樣跟你細細的來講解分析？破疑生信。你的疑惑要是斷掉，信心生起來，這個時候就一念相應一念佛，你這時候念佛就跟你從前念佛不一樣，從前念佛號確實一天念到晚都不相應，沒有一句相應。你果然明白這個道理之後，你會發現現在念佛句句相應，句句都是清淨信心在念，句句佛號跟阿彌陀佛融成一體。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第160集） 1984/12

　　古人常講「念經不如念咒，念咒不如念佛」，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。

　　佛說觀無量壽佛經疏（第32集） 1992/12

　　同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個消息，原來效果決定在「信願之有無」，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。

　　佛說觀無量壽佛經疏（第32集） 1992/12

　　不懷疑自己，不懷疑阿彌陀佛，不懷疑西方極樂世界，你要真正信得過。相信自己念佛，決定往生、決定成佛，要相信自己。相信我這裡念佛，阿彌陀佛知道；相信我求往生，臨命終時佛一定來接引，你要相信；相信西方決定有極樂世界，那不是假的。所以你要具足信心，一點懷疑都沒有。

　　大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔（第7集） 1988/7