真把這個九個字做到，決定往生-第338集

　　《楞嚴經》上說：「都攝六根，淨念相繼」、「不假方便，自得心開」，這是諸位同修一定要牢牢記住。怎樣「都攝六根」？淨念相繼，六根自然就都攝了。所以不必去打妄想，不必去想用什麼方法來攝心，用不著！老實念就行了，老實念就是「淨念」。不懷疑，你心清淨；不夾雜，你心就清淨了。真正能做到不懷疑、不夾雜，這是「淨念」。「不間斷」就是「相繼」。所以，「不懷疑、不夾雜、不間斷」就是「淨念相繼」。

　　繫念法事講話（第3集） 1994/6

　　念佛第一個目標就要念到我們自己心清淨，二六時中就是一天到晚，心裡佛這個念不斷，「不間斷、不夾雜、不懷疑」，真把這九個字做到，這就是功夫成片，這帶業往生，決定往生。功夫成片裡面也有三輩九品，上三品的，不但預知時至，而且生死自在，想什麼時候走就可以什麼時候走，想多住幾年也不礙事，生死自在，功夫成片就可以做到生死自在。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第128集） 1984/12

　　我們把一切好的習氣、不好的習氣統統放下，只去培養一個念佛的習氣。大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，養這個習氣。憶佛是想佛，不要想別的，想人、想事、想物都是輪迴業，專想阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，這就對了。臨命終時，還是想阿彌陀佛，還是念阿彌陀佛，就決定往生。

　　淨土大經科註（第532集） 2012/9/26

　　心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不留，這樣就能生淨土。也就是說我們真正要肯定，在這一生當中什麼是我們最重要的，什麼能夠解決我問題的，能幫助我回歸自性的，就是一句阿彌陀佛。真正相信，一點疑惑都沒有，不懷疑、不夾雜、不間斷，沒有一個不往生的。

　　無量壽經菁華（第2集） 2009/12/20

　　真念佛標準是大勢至菩薩在《圓通章》上教給我們的，「都攝六根，淨念相繼」，這就是念佛的標準。都攝六根的意思是什麼？放下萬緣。眼看外面，怎麼放下？視而不見，這是功夫，外面清清楚楚，不見是什麼？心裡乾乾淨淨不落印象。耳，聽而不聞，要做這樣的功夫。六根接觸外面六塵境界，心裡是清淨平等覺，沒有被外面境界干擾，沒有被外面境界染污，這叫都攝六根。先決條件就是萬緣放下，真放下，不再受到外緣的干擾，這是念佛人。

　　大方廣佛華嚴經（第2091集） 2010/1/24

　　有了這個條件，叫淨念，淨是清淨，你有懷疑，不清淨，你有夾雜，不清淨，所以淨念就是不懷疑、不夾雜，信心十足，我念佛決定往生。後面一個相繼，相繼是不間斷，你看不懷疑、不夾雜、不間斷。效果，大勢至菩薩說得很好，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，你看，效果。現在見佛，古大德跟我們講現在指什麼時候？指臨命終時候，佛來接引你，你沒有斷氣，你看到佛了，清清楚楚，這是現前見佛。當來，那是往生極樂世界，你在極樂世界一天都沒有離開阿彌陀佛。

　　大方廣佛華嚴經（第2091集） 2010/1/24

　　如果念佛的時候還有妄念、還有夾雜，你的功夫就破壞了，這個念法往生沒有把握。真的做到不懷疑、不夾雜、不間斷，在一般講三年，頂多五年，你就得念佛三昧。什麼叫念佛三昧？你的心清淨，妄念少了，智慧增長了，往生西方極樂世界你就得自在了，你想去，隨時可以去得了。所以諸位看《淨土聖賢錄》、看《往生傳》，許多念佛的人三年就往生了。

　　大方廣佛華嚴經（第1723集） 2007/4/7

　　想一想我們這一天二十四小時當中，我們的佛號相續佔幾個小時，我們當中斷掉了多少個小時，這很可怕，不能相繼。淨念相繼，簡單的講就是不間斷；都攝六根，簡單的說就是不夾雜。菩薩做到這兩點，不夾雜、不中斷，所以成就一心不亂。我們今天的大病就是夾雜、就是中斷，特別是夾雜得厲害，我們佛號放下了，想是非人我，想名聞利養，這不但是夾雜，這是夾雜的罪業！這個夾雜得重了，把你念佛的功德統統破壞掉，這怎麼得了，這怎麼能成功？

　　大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔（第26集） 1988/7

　　心裡頭沒有妄想，沒有是非人我，沒有名聞利養，沒有貪瞋痴慢，這樣功夫才得力，才能真正念到一心不亂。所以念佛，我常講九個字的祕訣，不懷疑、不間斷、不夾雜。諸位要能把這九個字做到，沒有不往生的，九個字真正做到，我跟大家講你決定是上三品往生，還不是中下品。你念佛所以功夫不能成就，你將來不能往生，決定是這三句沒做到；做到這三句，諸佛護念，龍天保佑。

　　大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔（第26集） 1988/7