如何獲得真實利益？-第336集

　　《占察經》是地藏三經之一，也是修學初階段非常重要的一部經典。佛說，雜心、亂心，『垢』就是染污心，心地雜亂、染亂，用這樣的心來念佛，這不叫「聞慧」，為什麼？因為他不能夠生決定的信解，我們想想佛這一句話，確實講得有道理，是事實。我們姑且不論他人，想想我們自己，我們自己雖然發心修淨土，我們對淨土有沒有真的相信？有沒有真正的接受？

　　阿彌陀經要解大意（第19集） 1991　

　　所以我在講席當中講，我們念佛人起心動念偏偏跟阿彌陀佛作對，跟淨宗祖師大德做冤家，這樣的心態怎麼能往生？為什麼說跟阿彌陀佛作對，跟祖師做冤家？就是我們是雜心、亂心、染污心，心不清淨，所以確實不具足信解的標準。這樣念佛得到什麼？只能得到世間的福報，來世得人天福報。

　　阿彌陀經要解大意（第19集） 1991　

　　說實在話，講人天福報還是講客氣話，要是剋實而論，是六道裡面的福報，畜生道裡面有很有福報的畜生，現在被富貴人家所養的寵物那就是福報很大的畜生。餓鬼道裡面的鬼王、城隍、土地，為大家所祭祀拜拜的，那是餓鬼道裡面的福報，這念佛變成這個東西了。

　　阿彌陀經要解大意（第19集） 1991　

　　『不得廣大深妙利益』，廣大深妙的利益是什麼？是往生不退成佛，這個利益他得不到，原因就是他的心雜、亂、染污。所以同修們要想在這一生當中真正獲得廣大深妙真實的利益，一定要修清淨心，要修平等心，就是大經經題上所講的清淨、平等、覺，用什麼方法來修？用這一句佛號來修。念阿彌陀佛這個名號，把雜心念掉，把亂心念掉，把染污心念掉，恢復自己清淨、平等、覺，這樣才能往生不退成佛。

　　阿彌陀經要解大意（第19集） 1991

　　阿彌陀佛這一句佛號是真，肯定它是真的，熟透了，真相就現前。念，把自己的妄念、染污統統都念掉，也就是說染污跟分別全念掉，統統真放下，一絲毫染著都沒有，這個時候佛境界就現前。佛境界現前就是自己成佛了，自己不成佛，怎麼能見到佛境界？見到佛境界就是自己成佛了。

　　淨土大經科註（第495集） 2012/8/29

　　佛是平等，我們不平等。平等是真心，平等是事實的真相；不平等是迷，差別的對待是造業。我們念念當中希求著要消業障，希求消業障，天天不斷還在造業，業障何時能消得了？豈不是自相矛盾？不在這個地方檢點，不在這裡反省，不在這裡改過，念佛功夫不能成就。所以想想佛，再回過頭來想想自己，自己跟佛的差別在哪裡？然後再進一步，如何把這個差別消除？我們跟佛一樣，這叫做學佛。

　　阿彌陀經要解大意（第19集） 1991

　　業障是什麼？要講得粗俗一點，大家更容易體會，我們這個心很亂，這心裡很雜，雜念很多，心不清淨，怎麼不清淨？六根一接觸六塵就被染污。順意思的就被貪染污了，不順意思的就被瞋染污了，無所謂順逆的時候被痴染污了。貪瞋痴慢疑，這種種煩惱那是染污。雜心、亂心、染污心，諸位要知道，念佛不可能得到功夫上軌道，得不到的。不要說一心不亂，功夫成片你決定得不到，不但這個得不到，經本一展開，如來真實義你得不到，你所得到的是你自己的知見。

　　普賢行願品別行疏鈔（第87集） 1989/1　

　　真正一切放下了，六根聰明了，你六根接觸六塵境界，經裡面形容說放光動地，你看得比別人清楚，聽得比別人透徹。從前看人看事看不清楚，處理總是糊裡糊塗，容易犯錯。到心清淨之後，好像有智慧了，會處理得井然有序，不會雜亂無章，心清淨，這個能力自然就恢復了。

　　普賢行願品別行疏鈔（第87集） 1989/1

　　我們念佛的目的何在？用這一句佛號，把我們染污的心回歸到清淨，回歸到平等，回歸到大覺，經題裡面所說的「清淨平等覺」。往生到極樂世界，不但佛來接引，我們的品位決定不低。這是我們應該爭取的，把所有的時間、精力統統要放在念佛上，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，楞嚴會上大勢至菩薩告訴我們的。

　　淨土大經解演義（第225集） 2010/12/18

　　信願持名。念到一心不亂，清淨心就現前了，廣大心就現前了，什麼是廣大心？廣大就是平等，平等沒有界限就廣大，「心包太虛，量周沙界」，這個時候起心動念的作用那是微妙不可思議，念佛的標準本來就如是。

　　阿彌陀經要解大意（第19集） 1991