安忍才會成功-第330集

　　我學佛，確實跟章嘉大師三年沒有白跟，我要不跟他三年的話，問題就很多。我的佛學基礎他老人家奠定的，叫我學釋迦牟尼佛，叫我不能離開經教。遇到李老師，李老師更進一步，在經教裡頭一定是一門深入，長時薰修，不能學得太多，不能學太雜，學太多、太雜，安忍就沒有了。所以修行人，頭一個就是心要清淨，無論在什麼環境裡面，不受外面環境影響，不受外面誘惑，就叫安忍；禁不起誘惑，會受外面境界影響，你就不會成功。

　　淨土大經解演義（第342集） 2011/3/24

　　人家讚歎你，你不能有歡喜心，歡喜心就發昏，你就被害了。別人讚歎自己要曉得，我們自己跟佛比、跟祖師比差遠了，不值得讚歎。別人羞辱我們，要能忍耐，不能生怨恨心，他替我消業障。我這一生沒有造罪業，前世造罪業，生生世世無量劫來，哪有不造罪業的道理？這些罪業怎麼消？別人罵我、毀謗我、侮辱我，不都替我消業障嗎？不但沒有怨恨，感恩他的心，這就對了。所以無論是榮是辱都能夠安忍。

　　淨土大經解演義（第342集） 2011/3/24

　　功夫沒有成就，要學，要參學，要在複雜的環境裡面去學，順境要學，逆境也要學，善緣要學，惡緣也要學。這個話講的，順境、逆境，稱心如意好的環境，要學，不能貪戀，在這裡頭練什麼？不貪，沒有留戀。那個不好的環境，非常惡劣的環境，遇到了也要學，學什麼？學不生瞋恚、不生怨恨，學這個。因為在那裡很容易惹起這些煩惱，所以煩惱從哪裡斷？煩惱從環境當中斷，你不接觸環境不行。

　　淨土大經科註（第273集） 2012/4/5

　　人事環境，善人、惡人都要接觸，善人這邊，歡喜、讚歎，沒有貪戀；惡人那邊也歡喜，不生瞋恚。善人存心、所行我們觀察到了，想想我有沒有？有，很好，要保持；沒有，沒有要向他學習。惡人，惡人也是我的老師，他造的那些惡，我想想我有沒有？如果有，趕緊改過；如果沒有，很好，不要有他的那個心行，提醒自己。全是善知識，沒有一個不是善知識，善知識就是菩薩、就是佛，他來示現的，他是舞台表演裝給我看的，來度我的。所以我對於善人、惡人平等看待，他都是佛菩薩，都用恭敬心看待，這就對了，我成就了。

　　淨土大經科註（第273集） 2012/4/5

　　順境、逆境都幫助你長成、都幫助你成就。不是幫你成就，就是幫你墮落，境界就是這樣的。所以境界是個中立的，沒有善惡，善惡都在自己用什麼樣的心去對待；用得正，提升了。忍辱仙人遇到歌利王，提升了；如果他怨恨，他就墮落了，他就又回到六道輪迴，搞冤冤相報。所以我們要記住，外面境界永遠沒有善惡。

　　淨土大經科註（第272集） 2012/4/4

　　蕅益大師說得很好，他講「境緣無好醜，好醜起於心」。我們用好的心看外面的境緣，境是物質境界，緣是人事境界，你用好的心看，都是好；你用不善的心看，全都是不善。境緣無好醜，好醜在於心，看我們用的是什麼心。這不就是說境隨心轉！

　　淨土大經科註（第272集） 2012/4/4

　　所以會修行的人，禪宗祖師常常問學生，「你會麼？」這句話意思很深、很廣，你會嗎？會就是你六根在六塵境界裡頭，你能不動心嗎？你能不執著嗎？你能不分別嗎？能，就成功了。善財童子五十三參給我們做了最清楚、最明白的示現，修行怎麼修？五十三參就是修行。五十三參是什麼？五十三參是實際上的生活，從早到晚。五十三位善知識是什麼？男女老少、各行各業，就是這個。你接觸男女老少、各行各業，你能不執著嗎？能不執著，阿羅漢；能不分別，菩薩；能不起心不動念，你真的成佛了。

　　淨土大經科註（第273集） 2012/4/5

　　所以我們學佛的人無論在什麼時候，無論在什麼場所，無論遇到什麼樣的境緣，境是講物質環境，緣是人事環境，都要能忍，都要求個心安，安而後能有定，定而後才生智慧。我們中國人常講平安，心平等他才會安定。由此可知，順境裡面不生歡喜心，沒有貪戀之心，惡境裡面沒有瞋恚心，也沒有急著求遠離之心。在一切境界裡面修平等心、修安定心，這叫真正修行，所以「忍」就非常重要了。同樣一個道理，事上有安忍，理上是清淨平等，順逆一如，這是我們要曉得的。佛為我們說出這樁事情，是我們修行成敗關鍵的所在。

　　金剛經研習報告（第10集） 1995/8

　　念佛人他有善巧方便，把一切順心的事情、違背心的事情，統統換成阿彌陀佛，這個方法善巧到極處，全歸到阿彌陀佛去了。自己的心恢復到清淨平等，這真正的安忍。也就是外面境界接觸了，善緣、惡緣，善緣是喜歡的人，惡緣是討厭的人；順境、逆境，境是外面環境，順心的環境，逆境，非常不好的環境，統統能受。在這些環境裡頭，不起心不動念、不分別不執著，就一句佛號念到底，這叫真功夫，這叫真修行，叫真實的成就。

　　二〇一二淨土大經科註（第281集） 2013/4/29