遠離惡緣-第326集

　　你要想往生西方極樂世界，你要培養你的善根，要培養你的福德。善根是信解，堅定的信心、願心，這是善根；福德是依教奉行，經典當中教導我們要做的，我們要認真努力去做，這個人有福了。因緣完全在自己，自己一定是遠離障道的惡緣，凡是誘惑你去貪愛名聞利養的都是惡緣、都是障道的；凡是增長你貪瞋痴慢的，增長你自私自利的，都是要你命的，都是把你往地獄裡頭拖的，不能不知道！不能不覺悟！決定不能貪圖眼前的小利。

　　人生苦短 咬緊牙根 證無量壽　2003/3/29　

　　人生苦短，咬緊牙根忍一忍，到極樂世界去證無量壽，那個世界離一切苦，真的是享一切樂，那個樂是法樂，不是世間五欲六塵之樂，超過五欲六塵不曉得有多少倍。希望同學們一定要珍重，一定要認真努力，要自尊自愛，千萬不能被境界誘惑，這比什麼都重要。自己一生修行成功失敗，完全在自己能不能克服自己的煩惱，不受境界的誘惑，一心向道。

　　人生苦短 咬緊牙根 證無量壽　2003/3/29　　

　　我們凡夫為什麼修行這麼困難？說老實話，就是所謂心隨境轉；這個境界本來不轉你的，你自己甘心情願去被它轉，你說這有什麼法子？境不迷人，人自迷，這沒法子，你自己著迷，它沒有來迷你，這是我們要省悟的地方。有人開悟了，從哪裡悟？就從這裡悟。悟的人不被境界轉，《楞嚴》上說得好：若能轉境，則同如來。跟佛一樣！佛有什麼本事？佛就是不被外境所轉。不被外境所轉，你在這個境界裡面就得自在；你被外境轉，你就不自在，不自在叫什麼？叫煩惱束縛，就不自在了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第142集） 1984/12

　　不被外頭境界所轉，這個重要。這個道理明白了，我們立刻要把它用在我們日常生活當中。在日常生活當中，所看到一切現象，眼見的，耳聽的，鼻所嗅的，身體所接觸到的，也是如幻非實，也是不無幻相，一個道理。我們也應當用平常心看待，那你就過的是佛菩薩的生活，你不是過人間生活，佛菩薩的生活，清淨自在，一塵不染，你的清淨平等覺現前。清淨平等覺就是阿彌陀佛。換句話說，你已經契入阿彌陀佛的境界。

　　淨土大經解演義（第414集）2011/5/16

　　真心裡面沒有自私自利，真心裡面沒有名聞利養，真心裡面沒有五欲六塵，真心裡面沒有貪瞋痴慢。這十六個字你只要有一個，那就是嚴重障礙。不但障礙你往生，障礙你開悟，也就是障礙你的信願，你的信不真，你的願不切，為什麼？你有這個東西夾雜在裡頭，把你的真信切願破壞掉了，就這個道理。

　　大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28

　　信心難建立，佛法修學最難的是信心。信心建立，只有兩種人：一種人，佛家講的上根利智，善根非常深厚，一聽他就接受，他就能相信不懷疑，依教奉行，這種人一生決定有成就；另外一種人是有福，有福的人他聽了之後，他也不懷疑，老老實實依教奉行，這種人往往也有不可思議的成就。

　　四十八大願（第9集） 1999/8/7　

　　半信半疑，既沒有慧，又沒有福，也就是善根、福德都不具足，這種人佔多數。怎樣培養善根福德？講經。講經是培養善根福德的，多聽，長時間的聽，慢慢就覺悟過來了。尤其你所聽的、你所學的，在你自己生活當中，工作當中，處事待人接物應酬當中，去勘驗，去證實，信心就會增長。

　　四十八大願（第9集） 1999/8/7　

　　佛法字字句句，都沒有離開我們生活；離開生活，給諸位說，不是佛法，我們首先要把這一個概念搞清楚、搞明白。如果你學佛法，把佛法看作很玄很妙，不能落實到生活上，你就完全錯了。佛菩薩是我們的老師，佛菩薩不是神明，佛菩薩對我們的保佑，就是經典當中字字句句的教誨。我們怎樣得到他的保佑？對於他的教誨徹底搞清楚、搞明白，落實到生活上，就是真實的利益，這是佛菩薩對我們的保佑。

　　四十八大願（第9集） 1999/8/7