我們何以不能悟？-第323集

　　我常常勸導同學的都是真話，一定要放下「自私自利」，要放下「名聞利養」，要放下「五欲六塵」，要放下「貪瞋痴慢」，這十六個字是造成我們永遠不能開悟的因素，永遠不能夠契入經論境界的原因。我們很想成就，就是被這個東西障礙住了。所以這個世緣，在佛法裡面講，不但講世法，連佛法亦復如是，真能放得下，一絲毫掛礙都沒有，經上講的你得到真正的解脫，解脫後面就有「解脫知見」，解脫知見是智慧。

　　大方廣佛華嚴經（第744集） 2002/6/17

　　然後，不但是佛經，任何書本乃至於「色聲香味觸法」，我們六根接觸外面六塵境界，都能教你開悟。《華嚴經》我也不止講過這麼一次、兩次，我講過很多次，真正的《華嚴經》在哪裡？六塵都是《華嚴經》，不悟就沒有辦法了。

　　大方廣佛華嚴經（第744集） 2002/6/17

　　你為什麼不悟？煩惱習氣放不下，自私自利放不下，所以你不開悟。不是別人障礙你，是你自己障礙你自己。你要真能放得下，隨時可以放下，隨處可以放下。放下，心裡痕跡都不著，你必定有悟處。你展開經典，字字句句無量義；不但是經典字字句句無量義，「色聲香味觸法」，哪一法裡頭，隨便拈一法都是無量義。

　　大方廣佛華嚴經（第744集） 2002/6/17

　　我勸導同學，破除菩提道上的障礙，我說了十六個字，「自私自利」，這是我；「名聞利養，五欲六塵，貪瞋痴慢」是我所，這十六個字要斷掉！斷，不容易，要遠離、要淡化，愈是看得淡愈好，對於大乘經教，你能夠體會、能夠悟入。你不能悟入，就是因為這十六個字的障礙，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢障住了你，你這一關不能突破，你就沒有辦法超越六道輪迴。

　　大方廣佛華嚴經（第925集） 2003/1/7

　　自己要徹底覺悟，真的是自己改造自己。佛在大乘經教裡面常講「佛不度眾生」，佛沒有能力度眾生，眾生成佛是他自己度自己，他自己放下就成佛了；他不肯放下，佛一點辦法都沒有。佛對眾生只能做到「開示」，就是做出榜樣給你看，跟你講經說法、教導你，「悟入」完全靠自己。你一旦覺悟了，這是你自己；你入境界了，是你自己。悟入是佛決定幫不上忙的，所以你自己悟入。佛說的是「佛不度眾生」，都是你自己悟入的。你自己肯放下就悟入，不肯放下永遠不能悟入。

　　阿難問事佛吉凶經（第8集） 2001/5/4

　　不能悟入原因是什麼？不肯放下，放下就是。放下什麼？放下自私自利，放下名聞利養，今天一般人講的財色名利，這要放下。起心動念像佛陀一樣，想著一切眾生，如何全心全力幫助一切苦難眾生。苦難眾生就是六道眾生。沒有離開六道不叫真正離苦，離開六道是真正離苦。往生極樂，真正得樂。

　　三時繫念超薦法會開示 2013/11/23

　　諸位仔細去觀察，去想想，出家在家，你看真正有成就的人，哪一個人不是萬緣放下，他才能有成就。你看到哪一個沒有放下的人會成就？一個也找不到。在這個裡面，我們還能不覺悟嗎？悟的什麼？原來要一切放下才能悟入，有一樁放不下就不能悟入，何況你放不下的太多太多了。

　　大方廣佛華嚴經（第832集） 2002/8/30

　　我們自己一身的毛病，自己不知道，讀了佛經這才發現，自己對這樁事情也看錯了，那個事情也想錯了，這才發現自己的錯誤。所以你讀經會開悟，悟什麼？悟自己一身的錯誤，這個是開悟了。幾時見到自己想錯了、看錯了、做錯了，這開悟了，這是真正佛弟子。

　　佛說清淨心經 1992/1

　　所以修行人天天有悟處，天天發現自己毛病在哪裡，把毛病改正過來叫真修行。修正錯誤的思想行為，這是真修，真修哪有不得實利的道理？真實的利益你一定得到。真實的利益就是智慧長、煩惱輕，智慧年年增長、月月增長，煩惱年年減輕、月月減輕，你當然有成就。

　　大方廣佛華嚴經（第248集） 1999/12/27