怎樣懺悔才能得力？-第322集

　　要真正改過，改過是要懺悔，懺悔是決定不再造作，那叫真懺悔，懺悔之後再造，那個懺悔是假的，不是真的。所以世間人修懺悔法不得力，他不曉得原因在什麼地方，他沒有真誠心。所以，把虛偽心轉變成真誠心，這叫真懺悔。

　　三福六度十大願王（第4集） 2002/10/29

　　我們佛門裡面懺悔，懺悔真正的精神就是後不再造。以後再犯這同樣的過失，那是不能原諒的。你過失只有一次，不能有第二次，那才叫真正修行。所以真正修行人，少！假修行的人，多！裝模作樣的，自欺欺人，這個多。別人是真的是假的與我們不相干，要緊的是問問自己，我自己到底是在真修還是在假修，這個對於自己的前途關係太大了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第139集） 1984/12　

　　如果不能夠懺悔，這一生只能夠在淨宗種一個善的種子；換句話說，還要繼續輪迴。什麼時候你能夠出頭？能夠脫離六道輪迴？哪一天真的悔過，真的回頭，你就永遠脫離六道輪迴。關鍵就在這兩個字，這個問題諸佛菩薩大慈大悲幫不上忙，自己做自己受，你也用不著怨天尤人，怨天尤人是罪上又加罪，於一切人都沒有關係，自作自受，世出世間聖賢都把這個事情給我們講得透徹明瞭。

　　大乘無量壽經（第72集） 1999/12/11

　　「佛氏門中，有求必應」，這個話是真的，不是假的。當你想求求不得，求不到的時候，是你自己有業障障礙住了，只要把業障消除，必定就有感應。業障怎麼消除法？懺悔！怎麼懺悔？不是在佛菩薩面前懺悔，懺悔是「後不再造」，這是真正懺悔。我知道我的過失，我做錯了，我以後不再做同樣的錯誤，這叫真正懺悔。改過自新，這是真正懺悔，業障消掉真的有求必應。

　　阿彌陀經要解研習報告（第8集） 1991

　　這個淨土法門是真不可思議，無論造多重的罪業都可以懺悔，阿彌陀佛慈悲到極處！這個道理我們明瞭，不明瞭他懷疑，他造這麼重的罪，佛怎麼能接引他往生？這種想法、說法似是而非，不懂道理的人聽到，他講得有道理，佛怎麼連造五逆十惡、毀謗佛法的人還接受他？真懺悔，我們中國古人所說的，「浪子回頭金不換」，人真一回頭就是好人，不管他做多少罪業，一回頭就是好人。

　　淨土大經科註（第169集） 2012/1/31

　　佛在《華嚴經》上說的，「一切眾生本來是佛」。佛是好人，他本來是佛，他造無量無邊罪業是一時糊塗，只要肯回頭，那就得原諒他，那就不能夠計較。你把這些理的東西搞清楚，你就能接受了，這是應該的。不肯認錯、不肯回頭，那一點辦法都沒有，我們明白這個道理。

　　淨土大經科註（第169集） 2012/1/31

　　當然凡夫在這個世間難，難在哪裡？緣很雜，逆境惡緣太多了，所以會常常犯。常常犯不怕，我常常改，這一點非常重要！不能我常常犯，自己對自己喪失信心，那就完了。自己對自己有信心，時時刻刻提醒旁邊的同參道友，要求他們幫助，看到過失趕緊告訴你，自己好改過，這比什麼都重要，這叫真正的善友。看到你的毛病不說你，這不是善友。

　　淨土大經科註（第47集） 2011/11/16

　　可是自己要歡喜接受，無條件的接受，他說錯了，說錯了也接受、也感恩，所謂「有則改之，無則嘉勉」，這是一個良好的學習態度。如果不接受，還要來掩飾，還要來辯論，這就錯了，沒有人再會說你過失了。

　　淨土大經科註（第47集） 2011/11/16

　　不隱瞞自己的罪過這叫懺，悔是後不再造。有一些同修來告訴我，過去做了好多錯事情，現在好難過，常常在追悔！他以為這個叫懺悔。這不得了，這叫罪上加罪。為什麼？你每想一遍就又造一次，你怕你自己造的罪業不夠多嗎？每想一次阿賴耶裡面那個印象又深一層，又加一次，這怎麼得了！這不是懺悔，懺悔是能把業障消除掉，你這是天天把那個業障再增加，唯恐它力量不大，唯恐它不厚，這怎麼得了！這個學佛學顛倒了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第78集） 1984/12　

　　懺悔法門就是：我做錯事情，我向大家表白，從今以後不再做這個錯事情，這叫真正懺悔。決定不去想它！你有那個想，為什麼不想阿彌陀佛？為什麼不念阿彌陀佛？去念你那些罪過，這個真是糟糕。你想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，你將來往生西方極樂世界；你天天想那個罪過，念那個罪過，哪有不墮地獄的道理？那是修地獄法門。要覺悟，要真正覺悟。所以千萬不要把佛經裡頭那些名詞術語意思搞錯了，那就麻煩了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第78集） 1984/12