生到極樂世界就得究竟樂-第393集

　　我們要恢復自己的根性，要遵照佛指導修學的原則，這個原則就是「四弘誓願」。

　　第一要發心，此地「寶積十心」、後頭「華嚴十願」都是叫我們發心。發心之後，從哪裡下手？「煩惱無盡誓願斷」，先斷煩惱，煩惱斷盡這才學法門。

　　真正學法門是什麼時候？是圓教初住開始。《華嚴經》上，善財童子給我們做了榜樣，他在文殊菩薩，文殊是他的老師。文殊會下他所修的是煩惱無盡誓願斷，煩惱斷盡，智慧開了，這才出去參學。

　　參學，五十三參就是「法門無量誓願學」。他自己本身證得圓教初住，換句話說，見思煩惱斷盡，心清淨了，塵沙煩惱斷盡，心平等了，破一品無明、證一分法身，覺了，這才有資格「法門無量誓願學」。

　　你前面這個功夫沒有做好，就開始學法門，沒有這個道理！清涼大師講「有解無行，增長邪見」，你所學的那些東西是邪知邪見，不是智慧，哪裡是佛法！

　　把邪知邪見當作佛法，你說糟不糟糕？這就是自己害自己，又害眾生，天天在造業，還以為自己有無量功德，你這不叫顛倒嗎？所以同學們不能不知道，不能不用功，用什麼功？斷煩惱、改習氣，要在這上下功夫，老實念佛。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第218集）

　　1984/12