放下，真誠心才現前-第300集

　　我們現在功夫就在放下。功夫不是在每天念多少佛，念多少經，磕多少大頭，不是這個事情，功夫在放下。因為放下之後，你是用真心，真誠心念佛，那個一句佛號非常管用，一句佛號，就跟阿彌陀佛連上線了。沒有放下的人，怎麼念接不上，好像電信中斷，總是接不上。印祖說一分誠敬，那就是一分的接通，十分誠敬那是圓滿的接通。放下，真誠心才現前，放不下，真誠心不能現前。我們要曉得這個道理，要把它用在我們日常生活當中，我們功夫就得力。

　　淨土大經解演義（第306集） 2011/2/27

　　我們今天要改的是什麼？要修的是什麼？把自私放下，慈悲心就現出來了；愚痴放下，智慧就生；貢高我慢放下，平等心現前；一切染污放下，七情五欲放下，清淨心現前；一切虛假放下，真誠心現前。這個人叫真修行，都在處事待人接物。

　　大方廣佛華嚴經（第766集） 2002/7/12

　　佛法知難行易，我體會到了，行真的不難，知太難了。就是因為知難，釋迦牟尼佛講經說法四十九年，知難！行太容易了。行就是放下，放下妄想分別執著，就轉凡成聖了。放下虛偽，馬上你真誠心現前；放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，清淨心現前；放下貢高我慢，平等心現前。

　　大方廣佛華嚴經（第810集） 2002/8/4

　　六根接觸六塵境界，放下分別執著；放下佔有的念頭，放下控制的念頭，放下支配的念頭，這是現前要做的，然後再進一步，那就是經典裡面的標準，放下一切執著分別、起心動念，你念佛功夫就得力，那叫淨念相繼，沒有一個不往生，而且往生是高品位。

　　淨土大經解演義（第257集） 2011/1/30

　　有人念一輩子都沒有辦法做到功夫成片。出家老修行人，一天到晚在道場裡面手不離念珠，口不離佛號，念到八十、九十，功夫還不能成片。什麼原因？「我」沒有放下，這是大障礙，這是病根的所在。蓮池大師在《疏鈔》裡面雖然講得好，他用了一個比喻，他講念佛功夫，「明珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛」，這個話講得沒有錯。可是你要記住，念佛必須放下萬緣，這才叫功夫。萬緣裡最重要的，放下我執，《金剛經》上講的「無我相」；你有我相就不行，你的功夫就不得力。

　　大乘無量壽經（第94集） 2000/7/29

　　佛法裡面修學的功夫，完全在放下，你的煩惱習氣放下多少。功夫從哪裡看？從煩惱輕、智慧長，從這裡看。你每年煩惱確實輕了，今年比去年輕，去年比前年輕，一年比一年輕，智慧一年比一年增長，這叫功夫，這是你修學真有功夫了，

　　淨土大經解演義（第226集） 2010/12/19

　　所謂是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。我們今天念佛功夫念不成功在哪裡？念佛相應的心太少，天天雖然念，不相應，為什麼不相應？你這個念裡面夾雜著妄想，功夫不純，力度不夠，功夫不純，你夾雜著妄念，道理就在此地。換句話說，身心世界統統沒有放下，跟這個佛號揉合在一起，所以這個佛號不得力，沒有感應。如果真的身心世界一切都放下了，這個佛號純，裡面沒有夾雜，沒有懷疑、沒有夾雜，那就一念相應一念佛。

　　大乘無量壽經（第185集） 2006/2/28

　　有人一天成功了，有人兩天成功，決定會成就的，只要你真心念。感應快速，原因沒有別的，就是放得下。念佛不能相應的，就是沒放下，要常常想想我還有哪些沒放下。沒有放下的自己能發現，不用別人說。別人也不會說你，說你生煩惱，還要跟你結冤仇，為什麼？你不相信。所以唯一讓我們自己能覺悟的方法，就是讀經、聽經。閻浮提眾生耳根最利，聽經比讀經更有效，讀的時候沒有讀懂，聽，聽懂了。

　　二〇一二淨土大經科註（第568集） 2014/1/4

　　聽經，反覆聽一部經都行，古聖先賢教導我們這個方法是好方法，妙法，一部經不斷重複去學習，好事。沒有開悟不換題目，為什麼？求念佛三昧，得到念佛三昧之後就有開悟的可能。這個例子古今中外都有，只是我們粗心大意沒體會到。我們自己循著古聖先賢這條路子走，他走到了，我們一定也能走到。

　　二〇一二淨土大經科註（第568集） 2014/1/4

　　果然真的看破、放下了，你就有淨土。你還沒有能真正看破，真正放下，你雖然天天在這裡念阿彌陀佛，天天念《無量壽經》，沒有淨土；也就是說，你還沒有辦法往生，你跟阿彌陀佛不相應。果然真的看破、真的放下，你有淨土，你自己清清楚楚、明明瞭瞭，你具足了往生的條件，你跟極樂世界阿彌陀佛有感應了。這個感應別人不知道，你自己很清楚。我們一般人講消息，跟西方極樂世界通了消息。

　　大方廣佛華嚴經（第1294集） 2004/8/1

　　誰能夠放下萬緣，就是放下這些東西，放下貪瞋痴慢，放下名聞利養，放下五欲六塵，恢復你的清淨心、真誠心。清淨、真誠就充滿了智慧，不再造作一切罪業了，這樣的人才能夠得生淨土，他有把握生淨土。

　　大乘無量壽經（第47集） 1999/5/1